大蒙山施食仪轨
蒙山施食,旨在利济孤魂。蒙山,位于今四川名山县。宋时有不动上师,人称甘露大师,居于四川蒙山,曾为普济幽灵,集瑜伽焰口及密宗诸部,辑成蒙山施食,成为佛门必备课诵仪轨。寺院道场每天晚课时,亦以《蒙山施食仪》为日诵常规,施食普济幽魂,称为放小蒙山。及至近代,有兴慈大师力倡蒙山施食,并加入六番开示,称为大蒙山施食。
施放大蒙山施食时,中间置一法坛,上供佛像,中置香花时果、香炉烛台,备白米清水各一杯,并请大僧主坛说法;法坛对面设一孤魂台,供十方法界六道群灵之位,于起香后,以黄布或绳围至法坛前,令诸鬼神于此礼拜,闻法受食,使无所障碍,得大利益,施放大蒙山施食之时,以戊亥二时为宜,一般施放蒙山亦于晚殿时举行。
大蒙山施食时,必须集合出家僧众及在家居士,借大众的心力,引请三涂恶道的众生,希望他们都能来到法会现场听经、闻法、礼忏,以此菩提心因,当来必感道业成就的果报。如此六道众生同蒙法益,真正是一场冥阳两利的法会。
出家人慈悲为怀,广度六道众生,法会中之超荐即主在度幽冥界众生,以大蒙山施食为例,除了施诸饮食之外,尚有诵经、持咒,及为其皈依,带领其忏悔三业、发四弘誓愿、广行六度,欲令诸鬼道众生得以闻法受食,解脱苦轮,消除障碍,早证菩提。
放大蒙山施食就是一个大慈悲心,以佛法来说就是冥阳两利。冥就是幽冥众生,地狱、畜生、饿鬼;阳就是我们人间。普通的听经闻法,这些幽冥众生,不能得自在,地狱里面的众生不能出来,饿鬼道很苦,畜生道也有种种苦难。放大蒙山,藉佛的力量,藉法的力量,藉我们自己心的力量,这三种力量加起来,使地狱道、畜生道、饿鬼道,都可以来这里听经、闻法、忏悔,如果他了悟了,就能得到佛法的利益。
施食的目的在于,
其一,为报恩:因六道众生从无始劫来常与我们互为六情眷属,不忍心看到他们在恶道受苦,所以施食来救度他们。
其二,为警惕的意思,籍此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚,警惕自己的起心动念、言行举止,不造恶业,以免沉沦。
其三,为行菩萨道,蒙山施食就是期以大悲心,籍佛、法、僧的力量,使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔,增长善根,共成佛道。
施食有很多功德,如《佛为首迦长者说业报差别经》载,奉施饮食得十种功德:得命;得色;得力;得安稳无碍辩;得无所畏;无诸懈怠,为众敬仰;众人爱乐;具大福报;命终生天;速证涅 。
大 蒙 山 施 食 仪 轨
●净坛香赞
杨枝净水, 洒三千,性空八德利人天,亡灵早升天,灭罪除愆,火 化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨 (三称)
●灵位前荐食 念佛至灵位前
南无阿弥陀佛(佛号若干声)
●唱赞
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称三拜)
●称圣号
●诵心经 (一遍)
●念往生