佛说，女人有五不能，因为女人有五障，又叫五漏：就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。因为：一、梵王是净行，而女人多染。二、帝释是少欲，而女人多欲。三、魔王是坚强，而女人懦弱。四、轮王是大仁，而女人善妒。五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。

这个五事或五障，其实正是针对女人心性上的弱点指出的。女人烦恼重、善妒、多欲、软弱、多染污，所以不能成就清净圆满的佛道，不能作大仁大义的转轮王，不能做清心少欲的天帝释，不能作坚强果敢的魔王，不能做清净无染的大梵天。这样说是不是对女人有所歧视，或与“一切众生皆有佛性”相矛盾啊。

女人不能以女身作佛，而《法华经》讲一切众生皆可成佛。《金刚经》上也讲，“所有一切众生之类。若胎生。若卵生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。若非无想。我皆令入无余涅而灭度之”。我都会使他们进入涅境界，灭除他们的一切烦恼，使他们度脱成佛。

说女身不可以作佛，并不是歧视女性，也不是说女人不可以成佛。净空法师开示到，《法华经》龙女成佛的故事，虽然说她“以女身成佛”，可是相信她在无量劫以前就种诸善根。龙本来是畜生，那么她做畜生的女，受这个报作为龙女。可是文殊菩萨，他会观机逗教，因人说法，他看龙宫里头这个龙女机缘成熟了，于是乎他就到龙宫去，讲说《妙法莲华经》。龙女她是智慧聪明利根的，所以她能深入经藏，能把诸佛所说的秘密之藏，深入这种的法海里头，得诸禅定，一切没有执着，可以得到解脱。这位龙女，她年只有八岁的时候，就闻佛法，发菩提心。她发菩提心，可是即刻成佛了。

虽然说她“以女身成佛”，可是相信她在无量劫以前就种诸善根。龙本来是畜生，那么她做畜生的女，受这个报作为龙女。可是文殊菩萨，他会观机逗教，因人说法，他看龙宫里头这个龙女机缘成熟了，于是乎他就到龙宫去，讲说《妙法莲华经》。龙女她是智慧聪明利根的，所以她能深入经藏，能把诸佛所说的秘密之藏，深入这种的法海里头，得诸禅定，一切没有执着，可以得到解脱。这位龙女，她年只有八岁的时候，就闻佛法，发菩提心。她发菩提心，可是即刻成佛了。

因为龙女是个女身成佛了，这位智积菩萨就对佛法生了怀疑。说本来这个女人的身，不能成佛的;因为什么不能成佛呢?就因为她有五种障。那么现在这个女身居然就成佛了，于是乎他就生了怀疑了，他说：“佛在三千大千世界，没有一粒微尘的地方不是释迦牟尼佛的舍身命处，这个龙女她怎么这么快就成佛了?”

舍利弗尊者也说：“佛在三大阿僧劫，修福修慧，所谓‘三修福慧，百劫种相好。’然后才夜睹明星，而成正觉。那么这个龙女是个女身，她以什么因缘成佛?”他说了这个话，龙女就现身，以这个宝珠献给佛，佛就受了。她就问在法会的人，说你现在看我供养佛这个宝珠，这个事情快不快?迅速不迅速?那么一般人说这个很迅速的，于是乎，这个龙女即刻就转为男身，到南方无垢世界成佛去了。虽然她成佛了，还是转女身成男身成佛的。

龙女以女身、旁生身示现成佛，是针对舍利弗尊者“女身垢秽非是法器”来表法的，善巧告知法界众生：一切众生皆有佛性，皆可成佛，这是理体上的平等。在事相上，女子需转为男身直至成佛，以示显“精进勇猛、誓成佛道、誓度众生”之菩萨愿行。

从这个故事，我们可以看出女人不是不能成佛，而是在成佛前要转为男身。靠自己的力量要转女成男要经过一大阿僧祗劫的修行，才能彻底告别女身，那是太难太难。要知道阿弥陀佛看到女人自力修行之困难，因为女人有五障，阿弥陀佛在因地修行时就考虑到了这个问题，他在五大劫思维当中，特别针对女人发了这一愿，给予特别的救度，所以要感激阿弥陀佛!所以发愿【信乐永离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。】――《佛说无量寿经》。

如果我成佛的时候，十方无量无数不可思议诸佛世界中无量女人，闻信我阿弥陀佛的名号，生起欢喜好乐之心，发起愿往生心，从内心生起智慧的观照，厌恶自己的秽质女身，那么这样的女人寿终时，就能蒙弥陀的愿力接引，在莲华中转女成男。而且一出来，就是男子大丈夫相，三十二相，八十随形好，紫磨真金色，和佛一样。

所以，看见了吗，只是女人念佛往生到西方净土，要在莲花中转化为男身。观世音菩萨又称观音大士，也是男身。只不过在度化众生时，有时化作女身，就是因为女性慈爱的形象。当然观世音菩萨还会示现男身、儿童和老人等形象，随机缘而渡众生。

所以，西方净土的殊胜之处，还在于这里的诸上善人都是男身，可以说是男儿国，没有男欢女爱，没有了欲望，更有利于更适合修行。而且这里没有三恶道，没有地狱、饿鬼、畜生。今生遇到这个念佛法门，好好珍惜吧，老实念佛，一句阿弥陀佛念到底。古大德开示深信切愿念佛，往生西方净土肯定有份，一旦往生就成不退转菩萨，三不退，“行不退，位不退、念不退”。常与观世音菩萨和大势至菩萨为伴，你说多好啊。

南无阿弥陀佛