真心是什么样子?《坛经》里面讲得清楚，第一个清净，你根本就没有染污;第二个不生不灭;第三个本自具足，就是佛所说的，你具足智慧、具足德能、具足相好，你一样都不缺;第四个本无动摇，你的真心本来就是定的，从来没动过;后头一条，能生万法，这告诉我们，整个宇宙是你真心变现出来的。大乘经上常说「心外无法，法外无心」，一切法是真心变现出来的。现在你观诸法时，善能简别真伪，什么是真的?能生能现的真心是真的，所生所现的万法是假的，它不是真的。为什么?真的它永恒不变，假的是那那在变化。我们现在用的是妄心，阿赖耶是妄心，阿赖耶是什么性质?那不停。像我们现在看电视的屏幕，电视屏幕如如不动，那是真心;电视屏幕上显现出来的画面是那不停，这个你懂得，这个画面是假的，不是真的。凡是会动的就是假的，不动的是真的。可是今天真跟妄是合在一起，你没办法辨别，这里讲的是你有智慧你会看。你在看电视，你能够把真的跟妄的了解得清清楚楚，真的是屏幕，什么都没有，妄的是屏幕显的色相，假的。你要会看电视就成佛了，问题是你会不会看!这个看清楚之后，你看这个大千世界，我们现实大千世界，林林色色全是假的，就是电视上的色相。真的是什么?真的是如如不动的自性，自性是真的，自性能生能现。自性是清净的，自性是平等的，自性觉而不迷，自性是纯善纯净。我们在日常生活当中把这个掌握住，然后随缘，随顺这些色相，色相不碍真性，真性也不障碍色相。真妄是一不是二，就在你能够看清楚、看明白，不被虚妄所欺骗，你的问题就解决了。怎么不被它欺骗?你了解事实真相，你在这里头还会有执着吗?你还会起心动念吗?你还会分别吗?你还想控制它吗?还想占有它吗?没有了，这个念头全没有了，这叫「舍诸妄谬」，谬是错误。你在这个色相里头，就是在这个大千世界，在十法界里头，你根本就没有动心，那是什么人?那就是佛来了。

释迦佛当年在世，住世八十年，好像跟我们一样。他六根接触外面六尘境界，他有没有执着?没有。他有没有分别?没有。他有没有起心动念?没有。再告诉你，他有没有说法?没有。他住在一真法界，在十法界里面示现和光同尘;虽然和光同尘，一尘都不染，这择法。为我们表演，为我们做实验，利根的人一看就明白了，宗门里面所谓上上根人，他一看就明了。中下根人不行，不但他看不懂，他看不出来，他完全被色相迷惑，不知道色相是假的。真的东西，真的东西忘得一干二净，不知道有真的存在。好像看电影入迷，迷在那个画面上去了，根本不知道有银幕的存在，有这种人。真正搞清楚、搞明白之后，确实十法界依正庄严就像一戏，就像一个梦。所以佛告诉我们，要用纯净纯善的心去对待，那就是积功累德。积功累德没有积功累德的念头，为什么?有积功累德的念头，错了，你又堕落了。这是我们在这一次学习《无量寿经解》，大经解里面，学了不少东西，大乘教义全在这里头。