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听到任何是与非，应先冷静，把事情查清楚。先闭上自己的嘴巴，不要像火鸡般叽叽咕咕地四处散播谣言。

讲是非的人已经很可怜了，听是非的人更可怜。

你根本不是当事者，如何知道是跟非呢？

你怎么知道究竟是谁对谁错呢？

我们不能保有和谐的心态，正因为我们把自我意识分裂掉。

这并非别人加诸于我们的，而是因为自己没有智慧。

你整天接受外来的讯息，却搞不清对与错。

其实别人的对与错和我们的生死了不相干。

如果我们接受佛法的薰陶，决心作为一个修行人，那么，就应密密观照自己的内在，二十四小时都注意自己的起心动念，把自己的行为管好就好，目前就先做到这样。谈到大慈大悲，那还早得很，先学习不要生气，就已经很了不得了。

二、建立正确心态

以下是几项必须坚持的心态：

1、信

掌握不了现在，就无永恒可言――

对佛法要深具信心。

你要深刻地了解，这个世间是无常的、是苦的。

这里是娑婆世界，没有几个人愿意讲好话或是帮忙你的，大部分的人都是在扯你后腿的。利害关系不起冲突则已，一旦利害关系起了冲突，即使是父亲、母亲、兄弟姊妹、好朋友，都会翻脸，而且翻脸的速度比翻书更快。

这是娑婆世界，可不是极乐世界，所以，为了利害关系而六亲不认的情况是屡见不鲜的。

掌握不了现在，你就没有永恒可言。为什么?

因为，永恒就是现在的每一个动点连接而成的。

掌握不了现在，你根本没有未来。

现在的生命胜过一切的生命。

所谓：‘手中一只鸟，胜过空中两只鸟。’

你能掌握的就是今天，就是现在。

厘清对佛教的观念――

以前的人很排斥佛教，因为他把神道教误认为佛教，将民间信仰中的乩童、焚烧金箔等都视为佛教。其实，这些和佛教根本扯不上关系。

有一次，有人对我说：‘慧律法师，你们佛教实在是太浪费了。’

我不解地问：‘怎么说呢?’

他答道：‘像盐水镇放蜂炮，一次下来所费不赀，实在是太浪费了。’

我听了真是啼笑皆非，就对他说：‘你弄错了，这活动和佛教根本扯不上关系，佛教既不杀生，也没有乩童这种文化，它是一个清净的僧团，带领众生求真理、求解脱，是一个非常了不起的、哲学的、高超的团体，和乩童的扶鸾可谓风马牛不相及。’

有一次更离谱。我们讲堂隔壁是拜神的，他们请了电子琴花车来表演，穿著惹火的女郎随车又唱又跳，刚好停在讲堂门口。

有人向我们反应：‘师父，你们怎么请这种车队来表演?真是不堪入目!’

这可真是冤枉，只怕得请公正廉明的包青天来审理，才能还我们清白了。

佛教怎么可能会是这样的呢?许多世间人根本搞不清楚佛教所阐扬的是什么。

佛教既不烧冥纸，也不掷，没有乩童，更没有电子琴花车，诸如此类统统没有。

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保持24小时念佛的秘诀

经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象：

第一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号;

第二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。

这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。

修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我们的本性，然后用回光返照的功夫，不着一切境界。

用不执着心，当佛号现前时，统统是全体心性的展现，大用时时现前。

但如果用的是意识心，设定一个佛号，然后执持佛号，在事相上念佛。

就初学者而言，这是对的，但工夫要纯熟，就很困难。

烦恼一起来，就无法念下去，所以这不是真正的工夫。

用意识心念佛，强迫自己去接受佛号的观念，会造成意识的对立。

若是用心性念佛，念而无念，佛号自然流露。

有这些现象，这表示悟得还不够，念佛的工夫还不到家，用的不是真心。

不用真心念佛，刻意地去寻求佛号，好像佛号在外面，追逐佛号，而并非由本性散发出来的自性念佛，精神紧绷就会觉得很疲倦。

要突破这种状况，必须体悟到事相的本身就是无常，无常当下就是空，然后，烦恼就减少。

建立空的思想以后，就没有得失、取舍的观念。

自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物，都可以放得下。

放久了，佛号现前，一用起功来，就是本性念佛的工夫，这个是需要时间的。

我自己是二十四小时都在念佛，从早到晚佛号不断，心里面就只有一个念头：我要求生极乐世界。

极乐世界就在我的心，我的心就是极乐世界。何以故?

因为念念都能观照无常，知道这个世界是幻化的东西，知道一切法苦空无常。

因此，我时时都能放下，对这个世间没有一点贪恋。

求生净土的信念，就一直从心里面生起，自然而然信念真切，自然就有力量。

因为对我而言，佛法和我的生命已结合为一体，也就不会患得患失，不会只是凭着盲目和冲动，也不会在生活中失去观照，而陷入无力感当中。