【世间公案，久已参透】世间公案无非生老病死，爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，八苦天天纠缠。英国哲学家萧伯纳说，让结婚的结婚，不结婚的不结婚吧，反正他们都会后悔的。这话说的其实很深刻。如果你有信仰的，不结婚是挺好的，当然结婚也不必苦恼，因为你有这样的因缘，你需要了缘，不要把它当做负担。如果把它当做负担，那就不妙了。城外的人想进来，城里的人想出去，确实很麻烦。

久已参透，人生不过是个过程，没有主人。哪里有主人?你是或者我是?大家都是过客，没有主人。

【西方净业。久已修习。】你念佛了吗?念了。嘴上念了，心里念了吗?心里琢磨着股票，孩子等等，好多事情都在琢磨。但要是为了生死，这些事你可以先放下啊，要清楚什么事情更重要。

【然而生死心不切。】无常的力量非常大，如果你生死心切，万缘都放得下。生死心不切，【家人撇不下。】所以临命终时要告诉大家，放不下也得放!因为你带不走的，缘散了你就得放。

【人情谢不去。】最大的感情，父母、妻子、儿女等等，有血缘关系，你们很难不去牵挂，临终的时候就很麻烦。

【念佛心不专。】各种各样的因缘牵扯你，你能好好念佛吗?更何况很多人念佛还有其他的目的，求老佛爷让你中大奖，让你抱大孙子，这些事都挺多的，经常有人找我办这些事。我说我不会办这些事，只能说，好好去学佛会有感应，但是感应也是过程，不能总说感应。感应是要你明白，所有的缘聚，必然要缘散。为什么初一、十五要诵戒?初一的时候月亮要圆，十五的时候月亮要缺了。这就提醒人生无常，让你调整自己的心态，有承受力，不去执着就能解脱。

【何也。将名根不断耶。】为什么呢?是追求成名的根源没有去除吗?我要成名，我要出彩，要比人更优秀啊，要让这个社会称道，像儒家讲的立功、立言、立德，这些都还是一个过程，并不长久。所以省庵大师的开示，是让大家解脱的，学佛的终极目的离不开解脱。

你想想，释迦牟尼佛皇子不做了，妻子儿女不要了，宫殿不住了，出家修道了，最后告诉大家要解脱。我们在社会上苦苦钻营，要成功，最后跟佛法相应吗?你可以去追求，但是你要知道这迟早要结束的，是无常变化，所以你要清醒。

【抑爱念牵缠耶。】是贪爱的念头牵缠你吗?孙子很可爱，妻子很可爱，家里的财产放不下――那你怎么走啊?走不了。所以名根和爱念，是念佛往生的两大障碍，你们一定要注意。