「纵有善根，遇善友劝令发心」，这是指世间一些遇到佛法的人，没有善根遇不到佛法，遇到佛法他排斥，他不接受，这没善根。佛经里面常讲的一阐提，一阐提是梵语，意思就是没有善根，排斥佛法，拒绝佛法，这是没善根的人。凡是能够接受佛法，能够欢喜佛法，不排斥佛法的，就是有善根。纵有善根，你又遇到善友，遇到善知识，朋友当中有学佛的，比我们学得早的，比我们学得深入的，他来劝告我们，来勉励我们，劝我们发心，劝我们皈依三宝。我们学了佛，学了佛有没有成就?没有成就。为什么没有成就?多生多劫的障缘。

「叠起环生」，叠是重复、是累积，无始劫来累积的业障，环是连环，这就是常讲的业障习气深重，心想发，发不起来。具体来说，也就是说内妄想、烦恼很重，外面禁不起诱惑，就是这个现象。外面五欲六尘的诱惑，我们一接触就起心动念，所以这个心发不出来。何况在现在这个时代，正如《楞严经》上所说的，「邪师说法如恒河沙」。现在全世界都在谈仿冒，智慧财产权，仿冒，佛法里面仿冒的可多了，今天佛法假的比真的多。

你遇到的佛法到底是真的是假的?这我们不能不知道。假的佛法，形式上做得好看，没有内容，实际上不能减低贪痴慢，不能叫你心地清净。真的佛法，它能帮助我们心清净，能减少我们的烦恼，那就是真的佛法。假的佛法这一项做不到，它表演得再热闹、再庄严也没用，形式的，不是真实的。所以佛法真假从哪里去观察?从觉正净，或者是《无量寿经》上标准就摆得很清楚，在经题上，「清净平等觉」。凡是能够叫我们心一天比一天清净，一年比一年清净，这是正法;要达不到这个目的，这个佛法就靠不住，即使是正法，对我也没有一点好处。能帮助我们自己达到清净平等觉的，这是正法，这对我们有真实的利益，有真实的好处。

所以说「欲修不得」，譬如现在我们常常看到的三皈依，皈依三宝。这是入门真的是第一堂课，第一堂课就错了，一开头就错了，诸位要晓得，一错到底，这一皈依是皈依某个法师，就完了。我们看看益大师《五戒相经笺要》，这是《五戒相经》的注解，益大师作的，末后他就把这个毛病说出来了。益大师是明末清初的人，距离我们现在四百多年，在那个时候这个问题已经相当严重，大家把三皈已经错会。何况又经过这四百多年，真是愈迷愈深，怎么能得到佛法真实利益?三皈是皈依自性三宝，是以这个为主，自性三宝就是觉正净。我们在讲《无量寿经》的时候，《无量寿经》经题「清净平等觉」就是自性三宝，清净是僧宝，平等是法宝，觉就是佛宝，这才是自己真正的皈依处，怎么能说皈依一个法师?皈依一个人?错到哪里去了!

晚近印光大师讲三皈五戒，他老人家在三皈后面也讲得很清楚，告诉大家，我给你们授皈依，绝对不是皈依我这个人。很多现在印出来的东西，后头这段没有了，被删掉了，我们不晓得是谁干的，他的居心我们可想而知。我过去在香港看到这篇文章，印成一个小册子，后面有，没有被删掉。但是在台湾，许多印光法师的法语，这段都被删掉。所以皈依就皈依错了，这就是迷了，这个法师是我师父，其他的都不是，你看有分别、有执著、有妄想;不皈依，分别妄想还少一点，一皈依，又增加这么多，这不是大错特错吗?这就是说这是假的佛法，不是真佛法。

这就说明，为什么我们想修没有法子，修也修不成功，从开端就错了，因此「忏悔业障」就非常重要了。而怎样忏悔，大家现在也搞错了，这真难!怎么忏悔?一般法师教给大家发露忏悔，你在佛菩萨面前把你做错的事情说一遍，求佛菩萨原谅你，求佛菩萨饶恕你，这对不对?错了。你在佛菩萨像面前把那些罪过又做一次，因为你又想一次就又做一次，想两次就做两次。叫你要忏除业障，你把业障遍遍再增加，你岂不是颠倒吗?什么叫忏除业障?你要把你所做的那些罪业把它忘得干干净净，没有了，就忏除了。你还记在心上，还要常常去想它，想一遍就又造一次，你的业障没完没了。

所以佛菩萨教我们忏悔业障的方法，是教我们念实相，实相无相。不能念实相，念实相就是念清净心，清净心就是实相，《金刚经》上对於这个道理讲得很多，讲得很清楚，不能用这个方法的话，念阿弥陀佛。前清慈云灌顶大师，是乾隆时候人，这是我们佛门的大德，他的注疏很多，日本《续藏》里面收了差不多有二十多种。他在《观无量寿佛经》注解里面就说了，他说世间人造的罪业，造极重的罪业，所有的经、所有的忏法都不能忏除的，还有一个方法可以把它消除得干干净净，什么方法?念阿弥陀佛求生净土，消灾灭罪没有比这个更有效的。

你想想看，一天到晚念阿弥陀佛，心里头只有阿弥陀佛，哪有罪业?念佛就是消灾，念佛就是忏悔，念佛就是消业障，念佛就是了生死，就是出轮回，大家不知道。绝妙的方法，没有比这个更殊胜，可惜不会用。《金刚经》的方法，得离一切相，业障才能消除，离一切相难，太难了!净土法门讲专念阿弥陀佛，这个容易，比离一切相容易太多了。教你一天到晚心里头只有佛，心里面除佛之外其他东西都没有，你不业障全消除了吗?不是叫你去想你的罪过，一遍一遍去想，想一遍就又多造一遍，想两遍就又造两遍，那还得了!

所以，忏悔的意义、忏悔的方法一定

要知道。我们读经是忏悔，念佛是忏悔。不读经、不念佛，给诸位说你又造业了，你又会起心动念打妄想。而这些妄想当中，必定是自私自利占决定大多数，你说这怎么得了!古德教给我们，佛号不离口，主要原因就是对治这个毛病，让我们一天到晚想佛，一天到晚念佛，这才能有效果把业障消除。业障就是妄想，业障就是烦恼、就是杂念。

摘自 金刚经讲义节要(第五集)

1995/2　美国圣荷西　档名：09-021-0005

南无阿弥陀佛

愿以此功德

平等施一切

同发菩提心

往生安乐国

南无阿弥陀佛