那像我们这样的人，我们诚敬心能培养得出来吗？能，只要你肯。头一个把障碍诚敬的缘断掉，诚敬心才能现前。障碍诚敬的是虚伪，我们今天用心，说真话全用的是虚情假意，不是真的，那变化，现在社会上普遍都是如此。所以谁能相信谁，自己都不相信自己，变化太大，见异思迁，这丝毫诚敬都没有，这是我们学习最大的障碍。把这些虚情假意淘汰掉，放下，不要它，诚敬是自性里头本有的，是性德，只要把障碍除掉，真诚心就现前。虚情假意最明显的表现就是自私自利，就是虚伪，表现在自私自利。是不是真的得自利？没有。为什么？真正自利是有智慧的人才能自利，没有智慧的人造业，果报都不好。他要真正是为自利的话，怎么肯造业，怎么肯往三途地狱去，不可能！所以，他是自己欺骗自己，愚昧无知，佛经上讲的可怜悯者。

如果缘殊胜，天天能够听经闻法，长时期去薰修，慢慢会觉悟。现在这个时代，讲经的人少了，真修行的人少了。我们这个经教利用网络、利用卫星，各个地方都能够收得到。我们在此地跟大家在一起学习，美国那边同修收到，澳洲同修收到，南洋也收到，中国大陆也收到，这是一个很殊胜的缘分，在过去没有这么方便。所以讲经不容易，听经是更难得，现在科学有这个方便，要尽量去利用它。我们也担心，哪一天大灾难真的来了，这些科学技术全毁掉了，这个缘就断掉了。最可靠的还是书本，大量流通书本功德无量。光盘不行，没电的时候就没用处了，它就变成废物。所以什么都是假的，假的、带不去的统统要放下。什么是真的？性德是真的，自性是真的，自性本具的智慧德能是真的，这是不生不灭。只要我们把障碍去掉，就能现前，就能跟菩萨感应道交。

下面说，「此大菩萨与大势至菩萨，侍弥陀左右，赞佛教化，俗称西方三圣」，这是我们大家都看到的，学净土的同学都很熟悉。「显教言大士乃阿弥陀之弟子，密宗以为阿弥陀之化身」，密宗不认为观音、势至是佛的弟子，以为他是阿弥陀佛的化身。「又观音本地为正法明如来」，这佛在经上说的，观世音菩萨到底是什么人。再给诸位同学说，观世音菩萨这个名号是通号，不是一个人，你修观世音法门，你就是观世音菩萨。观世音菩萨有多少等级？我们以《华严经》来说，从十信位初信位菩萨开始到等觉，五十一个等级，这观世音菩萨是哪一个等级的，这要知道。

我们通常讲的观音菩萨，讲等觉菩萨。可是我们在经上明显的看出来，《楞严经》上，观世音菩萨是初住菩萨。「二十五圆通」，他说他自己开悟的时候，开悟也就是大彻大悟，明心见性，证得法身，这真佛不是假佛，圆教初住菩萨。在《华严经》上看到的，善财童子参访观世音菩萨，这个菩萨是第七回向的菩萨，十回向里面第七回向。《法华经．普门品》里面观世音菩萨是等觉观音菩萨，你看他级别差很多。十住初住，这是《楞严经》上的，十住初住等于是中学一年级的学生；《华严经》里面十回向的，十回向好比是大学，它每一段有十个位次，是七年级的菩萨；《普门品》里面的观世音菩萨是博士班的学生。不一样，都是真观音菩萨，不是假的。观音菩萨示现在某个地方，用不同的身分，这个能讲得通，而是修学在那个位次的观世音菩萨，也能讲得通，两种情形都有。

我们今天心目当中求观世音菩萨，所有观世音菩萨跟我们都有感应道交，哪一尊观音菩萨跟我有缘，他就来了，这是一定的道理。为什么？佛菩萨不度无缘之人。无缘是你不相信他，你在他会下，菩提心发不起来，所以这个道理要明白。我们看到有很多人说，这个人是什么菩萨再来的，什么佛再来的。我们要懂得诸法实相，能不能讲得通？能讲得通。因为一切众生本来是佛，那还有什么话说，这把底牌就掀出来了。每一个众生本来都是佛，菩萨是他在没有成佛之前修学的阶段，你在哪个阶段。所以我们有听说某人是什么佛再来的，什么菩萨再来的，我们修净土宗的全是阿弥陀佛，修《地藏经》的就是地藏菩萨，修《普门品》的就是观音菩萨，这个道理要懂，一点都不奇怪。所以你要真正了解事实真相，听其言而观其行，如果他的言行不相符合，那叫假菩萨，那冒充菩萨，那不是真的。真菩萨言行相符，譬如说有人讲印光大师是大势至菩萨再来的，我们细细想想，印光大师一生的行谊像不像大势至？真像！你细细拿经文来对照，看印光大师一生的言行举止，确实真像，大势至就是修念佛圆通的，证果的。

印光大师一生教人念佛，一句阿弥陀佛，他三个清楚，这是他的方法，对现在人非常有利益。念得清楚，佛号从口里念出来，不要太快，阿弥陀佛、阿弥陀佛，慢慢的念，字字清楚，念得清楚。耳朵听得清楚，不听别人念佛，听自己念佛的声音，听得清楚。而叫计数，计数只记一到十，然后再从一到十，就这样计数。我这一句佛号是这十声里面的第几声，记得一点不错。这个方法去念能摄心，就是妄念不会进来，妄念一进来，记的数字就错掉了，错掉不算，重新再来。你去念，念到四、五个小时里头没有一个杂念进来，清清楚楚，你心里面就会很舒服。几个小时不累，念得很快乐，法喜充满。这个方法非常适合现代念佛人来学习，不要用念珠，也不必计我一天念一万声、二万声，都不必，你就计一到十，一到十、一到十，用这个方法，很摄心。念佛最麻烦的事情就是杂念，杂念太多了，这个方法在开头是有一点困难，不要紧，你能够有二、三个星期就克服了，你就会很正常。开头难不要怕，好好的这样念下去，功德无量，就把你那个真诚心念出来。为什么？没有杂念，心就真诚了。什么不是真诚心？妄念太多，妄念夹杂在里面，把你真诚心破坏了。妄念不来了，真诚心就现前，就会有感应道交。

净土大经解演义（第四四九集）2011/6/11日本冈山净宗学会