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古大德所说，「不怕念起，只怕觉迟」，念起是什么?

是习气，你要不起念，你不就成佛了?所以念起是自然现象，觉要快，念头一起，马上警觉到，「阿弥陀佛」，念头归到阿弥陀佛，不要随着妄念去走。

念头看到顺境喜欢，那个喜欢念头才生起来，第二个念头接着又喜欢，第三个念头，欢喜心一直一直起来，这是烦恼。

七情五欲里头，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都是烦恼，不要以为，烦恼是我恨他，那叫烦恼；我喜欢你，喜欢也是烦恼。

清净心里头没有七情五欲，那才叫清净，七情五欲是染污。

七情染污你的心，你看看喜、怒、哀、乐、爱这都是染污心的，后头那个欲，恶也是的，恶是讨厌，那个欲就是财、色、名、食、睡，那个五欲。

七情，最后是五欲，五欲是染身的，前面六个是染心的，你的身心都受了污染，你居住的地方叫秽土，不干净。

修行就要用这个功夫，六根接触六尘境界先怎样?

先要把七情五欲降低，愈少愈好，时间愈短愈好，把念佛的时间愈长愈好，愈久愈好。完全用阿弥陀佛来代替，代替七情五欲，这七情五欲慢慢就淡化，念佛功夫得力了，一切时、一切处，你享受到轻安。

从自性里面，因为自性清净心慢慢现前，才透了一点点，你感到轻安，人感觉到很轻松、很愉快，没有压力，像飘飘然似的，轻飘飘。

这是什么?烦恼轻，罪业消掉了。

人有烦恼，人有罪业，感到身体很沉重，好像很多东西压住自己。

所以小乘讲的苦、空、无常、无我，完全是真话，确实是六道众生的真相。

自己不知道，不知道叫迷惑。

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为什么很多人一看到佛像就会哭?

有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因?

佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。

为什么今天流泪?他前一生修持功夫还差了一点，没去得了;

这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。

有的时候，我们读经、念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现，遇到这个情形，不要害怕，这也是触动善根。

黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》注解时，不但会痛哭流涕，寒毛直竖的情形就有很多次――不是一次。痛哭流涕、寒毛直竖，真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。

我们读经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就会“寒毛直竖”，或者感动地流泪。这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。

凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，他没有善根;

有善根的人，过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。

这个种子被触动，就会起现行、起作用。起什么作用?

对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。

佛告诉我们，念佛的音声，能触动我们的善根。

我们今生遇到净土法门，第一殊胜的法门，的确是希有难逢，只要我们肯认真努力学习，在这一生就能成就，就能永脱轮回，到极乐世界去作佛。

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回头阿弥陀佛像

1082年2月15日晨，50岁的永观法师，在佛堂经行念佛，忽见阿弥陀佛从法座上下来，在前引领他一起经行。

永观师一时惊讶、感动，不觉脚步慢下来，与佛的脚步越离越远，正在踌躇的时候，阿弥陀佛忽然回头对他微笑着说：“永观，迟矣!”

永观法师感于阿弥陀佛的悲心，为了永志其事，传达弥陀引领众生向极乐净土前进的内涵;也时时以身为引领者，挂念着跟随在后的人跟上与否，于是请匠师创作这尊独具风格的“回头阿弥陀佛像”，以传后代。

这尊阿弥陀佛向左肩身后转头探望、频频回首，担心挂念他那流浪的穷子漫漫长红尘中，步履艰难，跟不上进度。

佛说，我已经等了你十个大劫了啊!十劫以来，你的往生大事，我早已为你成办，你今日始来念佛，当下，就是解脱的因缘具足之时啊。

为什么阿弥陀佛接引像都是站着，而不是坐像呢?

佛的大慈悲心里面偏怜三恶道六道轮回的罪恶受苦生死众生，因为对断了见、思惑的圣人阿罗汉――已上岸者，佛可以暂时放点心;

对于还在水里面挣扎的即将遭受灭顶之灾的众生，如果不赶紧救他到岸上来，就不知道他要漂流到什么地方去了。

比如做父母的，家里有几个孩子。父母对于那些身心健康很聪明的孩子――能考上大学、有好工作、能在社会上很好地站稳脚跟的，就比较放心一点。

如果家里还有一个残疾的孩子，生活不能自理，父母对他的关心就会更多一些，要为他考虑好一切;就算自己过世了，还要预先安排好他生活上所有的一切。这就是偏怜，对最没有本事的、最造孽的、最没有生存能力的子女，更加了一份关注。

我们就从理解父母亲的心开始，去理解阿弥陀佛的大慈悲心。实际上，佛对我们的慈悲心要远远超过父母。

第一，从时间上来说，父母对我们的慈爱也只有这几十年，百岁的父母也保不了身后的子女;而佛对我们慈爱是无量劫，时间上没有尽头，生生世世都倾注关爱。

第二，从性质上来说，佛对众生的这种慈悲极为深厚，比父母还深厚。父母可能对比较乖巧孝顺的孩子，他很关爱;如果这个子女非常顽劣，不听话，常常忤逆，做父母的可能心理上就很讨厌，就很排斥，甚至要断绝跟他的关系――我不管你了，可见慈爱还是有限度的。

而佛对这些六道轮回的罪苦众生，没有一念的厌弃，乃至于五逆十恶下阿鼻地狱的众生，哪怕他原来诽谤佛，甚至出佛身血，只要他能够最终有一念的忏悔，念佛求生极乐世界，佛也不舍任一众生，都慈悲地摄受，接引往生。确确实实佛恩浩大，无与伦比。