「法藏菩萨满足诸忍，故云忍力成就」。念老在这一段头把十忍节录下来，提供给我们做参考，这他老人家的苦心。因为佛在经上说过「一切法得成于忍」，修学不能成就，第一个因素就是你不能忍。早年我在台中求学，遭遇的逆缘很多，不忍就不能成就。环境再恶劣，别人轻视你、毁谤你、侮辱你，都要接受。要是不接受，发个脾气，离开了，我们学习的机缘就断掉。到哪去学，到哪去再找一个像李老师这样的老师，找不到了。纵然有，他不肯教你，得老师肯教。所以我在台中当时，几个关心我的、照顾我的人，我给他表态，只要李老师没有让我走，任何人给我苦难我都接受，我决定不走，我要是学成我自然会走，我没有学成我不走。我在台中住满十年，最后学了一部《华严经》我才离开。离开，我在台北讲《华严经》，第一次，我记得那ㄧ年是民国六十年，我在台北第一次讲《华严》。所以这个成就是很大的忍耐。

学习的心态，真诚恭敬，学业是附带的，德行是第一。所有这些障难我都感恩，为什么?他们在考验我，我是每ㄧ关都顺利通过。我也看很多同学，有人到台中来亲近李老师，老师一个星期上一堂课，ㄧ个星期讲ㄧ天经，换句话说，佛教正规的活动两次。讲经是两个小时，两个小时有翻译，实际上是一个小时，教学ㄧ个星期一次，叁个小时。换句话说，ㄧ个星期佛学课程实际上是四个小时。有很多人到台中住ㄧ、二个月，叁、四个月，走了。为什么?时间太少了，要在这住很长的时间，他受不了，走了。不走的只有我ㄧ个。我为什么不走?老师ㄧ个星期四个小时，对我来讲非常适合，我统统能把所学的东西消化掉，他要ㄧ个星期讲十个小时、二十个小时，我消化不了，这是真的。

所以我听ㄧ堂讲经，我备的工作至少十个小时，听经之前做预备工作。我自己先看，先找这些参考资料，仔细看ㄧ遍，然后再听老师讲，他讲的跟祖师大德的解，有哪些相同，有哪些不同，他为什么要这样讲，揣摩这些意思。换句话说，我每个星期学习的有所得，法喜充满。他们学习跟我不一样，只是去听讲经，写笔记，我不是这样的。老师知道，他不许可我写笔记，听讲的时候专心听就够了，用不着写笔记。为什么?境界年年不相同，你今年写的笔记，到明年境界提升了，这笔记完全没用处，浪费很多时间，也分心了。就是专注去听，听懂的就懂，听不懂不要去研究，ㄧ直听下去，清净心慢慢形成，清净心生智慧，你听经有悟处，这个重要。

讲台上不是依样画葫芦，依样画葫芦是教初学的。训练他什么?就是训练他忍耐，训练这个字。不准你发表自己意见，老师怎么讲，你就怎么讲，训练你的耐心。要知道教学的义趣，真正能忍耐，你就得好处。这是古人所说的，世出世法，不能忍耐就不能成就，「一切法得成于忍」。