时勤时懈，常自放逸，什么原因?

末后这一句，『意无懈时』，意是念头，没有懈怠，懈是懈怠。「懈怠之因，愿不深故」，信念不坚。「愿不深切，行持无力」。我们听了这几句话，回过头来看看我们自己，看看周边这些同参道友，跟经上讲的差不多。总的一句话说，行持无力，修行功夫不得力，还是很容易受外面境界动摇，受外面境界干扰。我们跟谛闲老和尚那个锅漏匠的徒弟比一比，不如他。锅漏匠能成就，我们为什么不能成就?锅漏匠成就的原因就是信念坚固，愿深不退，就这两句。

我们今天缺的就这两句，我们的愿不深，我们的信念不坚固，所以功夫不得力。不知道，那就迷惑颠倒过日子，一直到临命终时又回到轮回，搞六道轮回，就这么回事情。知道了，要赶快回头，来得及。真正回头，成就净业，第十八愿给我们讲得很清楚，临命终时最后一念，一念十念都能决定往生。这是真的，不是假的，我们亲眼看到的。一生没有碰过佛法，没有任何宗教信仰，临终的时候来求佛，三天的时间，他真信、真发愿、真跟着大家一起念佛求生净土，三天往生了，美国的华侨周广大先生。

罪业，造再重的罪业，十八愿里头说，五逆十恶，毁谤大乘，这个罪业重。五逆、十恶、毁谤大乘，这三桩事情都是堕无间地狱。三桩事情都干了，换句话说，他就有三个重迭的无间地狱的业因，他肯定堕无间地狱。有一个都堕了，三个统统具足，他能不堕吗?但是真正那一口气还没有断，最后能回头、能认错、能忏悔，对净宗真信，真愿往生，阿弥陀佛还是来接他。我们希望过去造作最重罪业的这些菩萨们，都是菩萨，我称他们菩萨。为什么会造这么重的罪业?叫一时迷惑。造罪业的心全是妄心，这一念回头念佛求生极乐世界，这是真心，妄心是邪，真心是正，邪不胜正。

所以造极重罪业的人都有机会往生作佛，不能不相信。你要不相信你就可怜，你堕在无间地狱，不知道到哪一劫才能出头。造作重业的人赶紧忏悔，佛菩萨不怪你，真正明白的人不会怪你。我这些年来也不少人毁谤、障碍，甚至于陷害，我一丝毫都不放在心上。我每天讲经都给这些人回向，希望他能够回头，因为他不回头，肯定是无间地狱。他能够回头就得救，我们希望他都到极乐世界去作佛，不要搞无间地狱。地狱、畜生、饿鬼不好玩，希望他们统统能脱离。这些人，或者是因为人云亦云，产生的误会，另外一种是个人的利益。这些原因全都不是真的，不是真心，全都是妄心，妄心在作祟，造极重罪业。回头是岸，回头就好。

我们再往下看，「故时勤时懈，常自放逸」。这两句总结上面。换句话说，一生念佛为什么不能往生?就是有时候很勤快，有时候很懈怠。「但极乐圣众，深达至理，信深愿切，故勇猛精进无有懈时。」往生到极乐世界需要信深愿切，就需要这一句，这四个字就行了。如果深达至理，至理是究竟的道理，你都能够明了，那你信深愿切肯定是圆满的。信不深，愿不切，就是对于净宗的道理、事实真相没有达到一定的深度，我们讲一知半解所造成的。那怎么办?要深入经藏。

不要其它的经藏，就这一部《无量寿经》，夏莲居老居士的会集本，黄念祖老居士的批注，就行了，不要再去参考其它的法门，就一门深入。将《无量寿经》，每天要是有时间的话，每天读十个小时，一遍一遍的读。不论遍数多少，每天读十个小时，能够帮助你建立信心。能够读到完全可以背诵，不要看经本，能把这个经从头到尾念得一个字不错，一句没有漏掉，这个时候我就劝你把黄念祖老居士的批注从头到尾看三十遍，你会达到一个目标。这个目标是什么?信深愿切，你就达到了。达到这个目标就恭喜你，你决定往生净土，到达西方极乐世界，信深愿切，你肯定快速的成佛。

学佛六七年病痛很多，如何改变?

问：这一位也是从中国来的同修，他有两个问题。第一个是弟子学佛六、七年了，吃长素也有六、七年，但是病痛很多，体质极差，身体愈来愈瘦，面黄肌瘦，弱不禁风，长期服药。请问师父如何改变现况?

答：你学佛的功夫不得力，不是在理论上有错误，就是方法上有错误。学佛如果学得面黄肌瘦，弱不禁风，谁愿意学它?你看看哪一尊佛像、哪一尊菩萨像是面黄肌瘦?我常常说，学佛的功夫就在你面孔上，决定骗不了人。功夫得力，你的身体愈来愈好，什么病都没有，这是一定的道理。

这个道理科学家都把它做成证明，我常常讲，日本的江本胜博士他做的水实验。我是两年前，悟平法师从网络上发现的，她把它印出来给我看，四张。我看了之后我很欢喜，难得他把佛经上讲的证明，江本胜并不是个佛教徒。

证明什么?证明境随心转。水，水是矿物，它不是动物，不是植物，证明了什么?它会听，它会看，它懂得人的意思。他做实验的时候是用玻璃瓶，长玻璃瓶，长罐的，就是一般实验室里头用的，这里面装水。看，写字贴到瓶子上面，贴一个小时之后，把这个水放在显微镜底下去观察，它有图案出来，结晶出来，非常之美，图案非常美。现在他十年当中实验出来，最美的图案是爱、感谢，这两个字的图案是最美的。

如果翻过来，我恨你、我讨厌你，你写个讨厌、写个恨贴在上面，那个水的图案就很难看。它有反应，就证明它会看。放音乐它会听，很优美的音乐，它的图案很美;现在的流行歌曲放给它听，图案很难看，所谓是热门音乐，那个图案非常不好看。它会听，它懂得人的意思，我们以善的意思对它，以恶的念头对它，反应不一样。

如果你懂得这个道理，学佛的人心地清净善良，我们人的身体，诸位都晓得，百分之七十都是水分，我们用的是善心，善心、善意，我们全身的细胞都会变得很美，什么病都没有。你为什么会有病?那一定是贪痴，贪痴是三毒烦恼，贪痴要是叫他用水做个实验，那个反应一定不好。我们佛法修学没有别的，「息灭贪痴，勤修戒定慧」。我底下这个月我还到日本去，我就让江本胜去实验实验，就实验这两句话，「勤修戒定慧，息灭贪痴」，看这两句话水的反应怎么样?

所以，学佛的人，身体一定一天比一天好。我在国际上走动，对于佛教的宣传产生很大的作用，这个样子摆在这里。我吃长素五十三年了，遇到许许多多这些国际人士，站在我旁边，年龄比我小，看起来比我苍老;连江本胜都是的，江本胜今年才六十多岁。他看到我的时候：法师，你用什么方法保养的，能保养得这么好。我说没有别的，就是你所实验的，一个爱，一个感恩，我就用这两个。心里面对于一切人、一切事、一切物绝对没有怨恨的心，爱心。

我离开台湾写了六句，「生活在感恩的世界」，无论人家对我好，我感恩他，对我坏，我也感恩他，毁谤我、侮辱我、陷害我，我感恩他。感他什么恩?消我业障，我这些业障，将来要到三途去受罪的，他现在这样对我，不就报掉了吗?佛家讲的重罪轻报，所以我很感谢他，道理就在此地。心地永远是平静的，永远是慈悲的，身体怎么会不好?

每个细胞要让江本胜去实验一下，都是最好的结晶，怎么会有病?所以，自己把信心建立起来，转变、改变自己。对于整个世界，一切人、一切事、一切物，要真正用爱心，要用感恩的心，决定不能有怨恨。遇到冤家对头，我们也要转怨为亲，化敌为友，这是最正确的。冤家宜解不宜结，这佛祖给我们说得太多，我们一定要依教奉行。

念佛最大的障碍

这个下面说，「故知能闻此最极圆顿、究竟方便之净土法门，闻而能欢喜信受者，已于无量佛所修福修慧，种诸善根」。我们在这些年来，把这个缺陷补出来了，我们今天对这部经，确确实实没有丝毫怀疑，能信、能愿。过去生中供养无量千万佛所，我们没有供养这么多，但是在这一生当中，几十年当中锲而不舍，把这个补出来了。善根是信解，我们今天能信能解，这是善根;福德是我们真干，我们真的把其它的都放下，一心一意专修这一门，这就是福德。有善根、有福德，慧在其中，我们对这个法门充满了信心。

「反之」，这从反面来讲，「一切恶浊骄慢懈怠及具邪见之人，不能信此法门」。这些我们要好好问问自己，有没有?这个东西是障碍，障碍要不能够破除，极乐世界就没分。纵然念佛，刚才我说过，念得不得力，为什么?有杂念掺杂，甚至于还有恶念掺杂，把你的念功破坏了。恶是恶念、恶言、恶的行为，恶是什么?佛法的标准是十恶，杀、盗、淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、、痴。

我们心里有这些东西，这些东西很严重，这是我们念佛最大的障碍，必须要把它放下。此地讲的浊，浊是混浊，用我们现代话讲，这个人迷惑，没智慧。它的反面是清，清净心。我们这个浊是什么?染污的心。被什么染污?自私自利染污了，名闻利养染污了，五欲六尘染污了，这个事情麻烦。这些东西要不放下，要不觉悟的话，不认真把它放下，我们这一生的机会就错过，那叫真可惜，到哪里去遇这个法门!

骄慢就是贡高我慢，孔子讲得很好，我们要记住。孔子说，假设这个人有周公之才之美，周公是孔子心目当中最崇拜的一个圣人。他说假如有一个人，他的才华、他的德行、他的学问像周公一样，可以怎么样?他傲慢，「使骄且吝」，一个傲慢，一个吝啬。他说他有这两样，「其余则不足观也」，那是假的，不是真的，其它就不必说了。我们如果说，这个人有道德、有学问，大善知识，看看他有傲慢，他还有吝啬，吝啬有吝财、有吝法，夫子底下那句话，「其余则不足观也」，这个我们要知道。

文摘恭录―净土大经解演义(第五九二集)

2011/9/13　名：02-039-0592