「又《甄解》曰：义充法界，德备恒沙为圆」。义是义理，德是功德，功德多，我们称万德。法界就是自性，自性就是真心。大乘教佛常说，「心外无法，法外无心」，法怎么来的?心变现出来的。心找不到，这是说真心。妄心跟真心相似，妄心在哪里?你起心动念所想的，这都是妄心。举个明显的例子，我们能体会到，一般人晚上会作梦，白天睡觉也会作梦，作梦的时候你就见到心了。为什么?梦中境界全是心变现的，心变现出境界你才知道，不变境界你不知道。梦就是心，梦中所有境界是你心里变现的，梦里变现到的人，有喜欢的、有讨厌的，其实全是你自己变现的，没有一样东西是外面进去的。梦中有山河大地、有树木花草、有虚空法界，整个梦就是心变的相，醒过来全没有了。从这个比喻我们能体会到，我们眼前整个宇宙就是梦中的现象，《金刚经》所说的「梦幻泡影」。什么梦境?见思烦恼的梦境，变现这个境界。一旦醒了，把见思烦恼放下，醒过来，这个梦就没有了。由是推知，我们把见思烦恼放下，不再分别、不再执着，六道轮回就不见了，就像作梦醒过来。醒过来是什么境界?四圣法界，释迦牟尼佛的净土现前，六道是秽土，净土现前。净土什么变的?尘沙、无明变的，声闻、缘觉、菩萨、佛这四法界，尘沙、无明变的，没有见思。尘沙、无明放下，这个梦又醒过来，四圣法界不见了。四圣法界是果，尘沙、无明是因，因果统统都没有了，又出现一个境界，这个境界是一真法界，醒过来是一真法界。一真法界就是实报庄严土，这里面是什么人?各各都醒悟过来了，没有醒悟过来他不到这个境界。醒悟过来就是各各都是明心见性，我们都叫他做佛，见性成佛。那是佛法界，实报庄严土。

文摘恭录二O一二《净土大经科注》(第一O二集)