念老在此地说，「弥陀因地发心曰：假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，这是勉励我们的。供养恒沙圣是修福，求福果报在人天，出不了六道轮回，不如坚勇求正觉，坚定信心、勇猛精进求正觉。「求正觉者首应求正法」，没有正法哪来的正觉?什么是正法?「故不应自生谄伪之心」。谄伪，下面有解释，我们看下面，『退』是退转，『屈』是弯缩，我们现在人讲的弯路，『谄伪』是虚伪，这是障碍，菩提大道上的障碍。你要有智慧，要认识，要知道避免，头一个决定不退转，第二个不要走弯路，第三个不可以虚伪。菩提心第一个，真诚，清净、平等、正觉、慈悲，这是菩提心，无论是顺境、是逆境，对一个发菩提心的人来说，统统都是增上缘，都是帮助自己提升、帮助自己精进，好事，不是坏事，自己要认识。一般人顺境、善缘容易生贪恋，这一贪恋就退转，就弯路，就谄伪了;逆境现前，恶缘现前，就生怨恨，也退转了，甚至于还生报复的心，不知道所有一切众生、所有一切境缘都是佛菩萨在帮助你，你自己要觉悟。逆境、恶缘不生恚，永远用一个平常心，平是平等，常是永恒，换句话说，就是用清净平等觉。清净平等觉的体就是真诚，人没有真诚，哪来的清净平等觉?对待外面一切人一片慈悲。慈悲是什么?真诚的爱心，清净的爱心，平等的爱心，正觉的爱心，待人接物。对我好的人，慈悲，对我不好的人，也慈悲，毁谤、陷害我的人，对他还是慈悲，决定没有打折扣，看到他有困难，一样热情伸出援手帮助他。不要说这个人他害过我，我不要理他，错了，那不是菩萨。我们要能做到，这些都是经典上教导我们的，我们能够依教奉行，这就对了。

文摘恭录《净土大经解演义》(第五六七集)