所以，一心既朗，积妄顿空，跟比喻相近，千年室一灯就照明了。一称南无佛，皆当作佛。「一切诸法，一相一门，无生无灭，毕竟空相」，当体即空，了不可得，所以《般若经》的总结是一切法无所有，毕竟空，不可得。人如果入了这个境界，他就不会起心动念；不起心不动念，他就明心见性。我们今天不知道事实真相，我为什么要放下？我为什么要不起心不动念？他不肯。真搞清楚、真搞明白了，才知道不起心不动念是正确的，起心动念是错了。为什么？清净心里头没有这种错误，这个错误是在阿赖耶里头，清净心里头没有，妄心里头有。我们今天不用妄心，妄心带来罪业，妄心带来灾难，妄心带来疾病，妄心带来无量的烦恼，你用它干什么？用它，就搞六道轮回，不用它，至少是极乐世界。所以我们要常常问问自己，何必要用它？何必要在六道里头搞游戏？没有真正觉悟。与其在六道里头搞游戏，何不到极乐世界去游戏？在极乐世界游戏，以后可以回归到自性；六道里头搞游戏，最后回归的是阿鼻地狱，肯定的。迷悟两种完全不同的果报，不能不知道。

宇宙人生不是真的，只有佛法讲得透彻、讲得明白。人一定要断恶修善，要积功累德，要能够辨别真假，极乐世界是真的，十法界是假的。得人身是最好的机缘，什么机缘？可以作善，可以作恶，这个机缘是两极端的。你行善，你的福报无量无边；你要是造恶，你那个果报也是无量无尽，很可怕。你真参透了，你自己才有一条光明的大道，为什么？该舍的舍，该取的取，你清清楚楚、明明白白。我们今天用什么心来生活？要用理一心，悟就是理一心，迷就是轮回心，理一心是真心，是佛心。

净土大经解演义（第四一九集）2011/5/18香港佛陀教育协会