觉心不动，这大乘经上常说，觉悟的人心是定的，不动，迷了心就动。这些重要的概念我们必须知道，这是什么?认识自己，最怕的是不认识自己。我心是动的，我知道我在迷，我不在觉，我得好好的修。如果心不动，不动什么?止于一处。我们念佛的人心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛一念之外，没有一个杂念、没有一个妄想，这就什么?这觉了，觉心不动。不动的心是真心，真心不生烦恼，真心没有业障;换句话说，真心现前你就知道了，你的烦恼断了，你业障消了。什么现前?智慧现前，再说得明显一点是戒定慧现前。依照中国古人的说法，你的五伦五常、四维八德现前，这是什么?这是性德，自性里头本有的统统现前。智慧、德能、相好，相好在我们来讲，身心健康。身心不健康的时候，自己知道，自己迷而不觉，一定要努力，要好好去修。净宗这个方法无比殊胜，为什么?人人都能学得到，人人都能学得成功，不像其他法门，其他法门，没有那种善根福德因缘，你这一生不能成就。净宗真的遇到、接触到了，搞清楚、搞明白，死心塌地修学，一生决定成功，而且时间不要很长。真干的人，真正把万缘放下，一心念佛，一般三年他就修成了。修成之后，往生就自在，想走就走，想留就留。为什么想留?悲心恳切，看到芸芸众生太苦了，想给这些众生做个榜样，让他亲眼看见离苦得乐的样子，他相信了，他回头了，这度众生。把离苦得乐做出来，也就是把看破放下做出来。人为什么不能放下?没看破。念佛功夫成就，看破了，为什么?他随时能到极乐世界。到极乐世界，这个世界什么都带不去，连身体都带不去，彻底放下。虽然他在世间跟我们表演的是一天到晚念佛，有在工作当中念佛，这表演给大家看的。你说你忙，有工作，他也忙，他也有工作，他佛号不断。有退休了，没有工作了，专念佛，一天到晚佛号不间断，生活一切随缘，没有一样不好，有得吃很好，没有得吃也好，生活起居没有分别、没有执着，恒顺众生，随喜功德，他过的日子是法喜充满，非常快乐。做种种示现，代众生苦，示现什么?示现修的苦行，给大家做样子，让大家看。没有看到样子，自己感到很苦;看到这个样子，我自己还不错。我们看到释迦牟尼佛当年在世，三衣一钵，日中一食，树下一宿，他不是过短时间的，过一辈子，走的时候在野外，不在房子里头，在树林里头走的。这叫什么?这叫威仪有则，这叫代众生苦，我们看到的代众生苦，他自己?他自己根本就没有苦乐。身没有苦乐，心没有忧喜，这本事高!这大定、大智慧，他把苦乐忧喜统统放下了。我们看到他是在我们这个世间，实际上他自己住常寂光中，常寂光中以应身来示现，给我们做榜样、做示范，这慈悲到极处。知道的人没有不感恩的，没有不尊敬的。更进一步的人，那就是要效法，向他学习，他能解脱，我也能解脱。

文摘恭录《净土大经科注》(第四八集)