当我问你：戒邪淫的制胜秘诀是什么时，或许你的心中会蹦各种答案，比如智慧、毅力、有节制的饮食、规律的生活、多运动、读好书、交善友、积德行善、忏悔业障等等。

各位的答案都很好。但是这里，想从实战的角度入手，给各位推荐一款戒邪淫的超级武器：正知正念。

一、为什么会破戒?

有个有趣的现象，不知大家有没有察觉：曾经，你在某种因缘下，突然明白自己过得这么惨，原来都是邪淫惹的祸，因此后悔万分，咬牙切齿发誓要永戒邪淫!回想下，当时的你，发誓是那么发自肺腑、真诚感人，甚至还痛哭流涕、浑身颤抖!对吧?按理说，既然开始知道邪淫的危害，并且决心要戒掉它，那之后难道不应该是顺理成章地脱胎换骨、重获新生吗?

现实比预想要残酷。发誓之后，一次次的破戒、一次次的发誓、一次次的打脸，几乎让我们丧失了戒色的斗志，乃至活下去的勇气。尤其是，当知道了那样做是不好的，然后还破戒了，带来的痛苦只会更加撕心裂肺。想想吧，你是有多少次，在破戒之后，欲哭无泪、绝望无比的?

问题出在哪里?试想下：假如此时此刻，就在看这篇文章的当下，我叫你：“嘿，哥们，去邪淫吧!”你会去吗?不会。为什么不会?因为你此时的你，比较理智，自控力还不错，头脑清晰，能分辨是非，没有被欲望左右，内心的正能量还在，邪气没有入侵，说白了，就是此时此刻的你，有正知正念!再想想曾经破戒的情况：当时的自己，处于一种什么状态?是不是有一种猴急难耐的感觉?是不是有种被牵着鼻子走的味道?是不是有种抑制不住想要发泄的冲动?那个时候的自己，是个自由的灵魂吗?什么自由?选择的自由?选择什么?选择住手、刹车、就此打住、悬崖勒马!实际呢?我们都是身不由己、情不自禁地放纵自己、一泻千里，然后在恢复理智的时候，又开始悔不当初。所以，破戒的那个阶段，说明什么?说明我们已经丧失正知正念了!

二、什么是正知正念?

说到这里，有必要解释下，何谓“正知正念”?

这是个佛教术语，根据大德开示，正念，是指念念不忘善法。比如你如果修过不净观，那么遇到一个美色时，应该当下忆念起修过的不净观，如果这个时候没想起来，反倒觉得她挺美，不由得多看一眼，好了，这时你的心已经不住在正念上了，你的心正在被贪欲所挟持，后果可想而知。

正知，就是时时刻刻观察自己的身、口、意三门，知道自己到底在干什么。比如，知道自己在坐着、在说话、在做事，在睡觉・・・・・・有人或许会说，这不是很容易吗?我自己在做什么，难道我还不知道吗?我又不傻。其实不然。正知的精髓是什么?用世俗的话说，就是“灵魂要在场”，但是呢，由于外界有太多太多让我们散乱分心的因缘，以致于我们常常是处于一种浑浑噩噩、懵懵懂懂的“混日子”状态，我们的心，要么内收，昏昏欲睡，要么极度外散，被声色犬马、灯红酒绿等各种外境所转，所以真正要让心回归到当下，觉知你的此时此刻、一举一动、一言一语、一思一念，清清楚楚、明明白白当下的你，正在做什么、打算做什么，其实并不是一件容易的事!不信，你静坐三分钟，看能否让心住于当下而不胡思乱想?

这个世上，任何事情都有它的因缘。破戒之所以发生，也有它的因缘。到底是哪些因缘?可以说有三个，一个是阿赖耶识上熏修已久的习气，一个是美色等对境现前，还有一个，就是非理作意。心上的习气不易断除，需要证悟圣者果位才能除根，此处暂且不谈。美色的现前，也不是我们能够控制，尤其是夏天，面对街头暴露的美女们，我们对她们穿着没有干预的权力，所以也不是我们的着力点。关键在哪里?在于面对美色当前时，你当时的那个念头!那个念头如果是非理作意，也就是认为她脸好看、胸好大、腿好细，要是和我共度良宵该多好!等等，这些助长淫欲的念头就是非理作意。相反，如果你能做到如理作意，也就是通过学到的各种戒色方法，去看待，让自己不因此而起邪心、动妄念，从而避免造下更严重的邪淫罪业，就是如理作意的状态。那要依靠什么，才能让我们在面对美色等对境时，能够坚持高尚的节操?就是保持正知正念!

三、如何用好正知正念?

有人会说：哥，你的道理虽然不错。但是，你要我在快要破戒的当下去生起正知正念，然后“鸣金收兵”显然是不现实的。

没错，你说得很对!对于欲望已被充分挑起、在马上要邪淫的当下，能够克制住的人，非常非常稀有!恐怕绝大多数人都无法做到。

所以，功在平时，量在积累。我们学过哲学的都知道：量变，产生质变，对吧?当一个事情，他的量累积到某个临界点的时候，会导致整个性质的改变。换言之，之所以我们会在理性戒邪淫和放纵破戒之间反复切换，背后都是有些看不见的量上的变化的。

到底什么量?就是每个当下的念头!你当下的每个起心动念，都在编织着你未来的生活图景!如果你用每个淫念来度过每个时刻，那么到了一定时候，破戒就是势不可挡的必然趋势!!

例如，白天出门，你看到对面来了一个美女，由于没有正知正念，你生起1个淫念;挤公交车和异性身体接触，由于没有正知正念，你生起10个淫念;中午出去吃饭，看见商场门口内衣“波涛汹涌”广告牌，由于没有正知正念，你生起30个淫念;下午看手机有个“地铁咸猪手”被抓的新闻，由于没有正知正念，你浮想联翩，生起50个淫念;晚上下班和年轻女同事道别时，由于没有正知正念，不经意打情骂俏起来，生起70个淫念;深夜回家看电视剧时，看到里面男女主角在激吻，由于没有正知正念，你看了好久，生起100个淫念。这样一天下来，你的心识上，已经积累了不少助燃欲火的“薪柴”。在这样一个遍布各种诱惑的时代，相信用不了多久，这种不经意间的“量变”就会变成破戒时的“质变”。

好了，那怎么办?三点建议：

(一)不断积累串习善法

前面提到的“正念”概念，还记得吧?就是时时刻刻不忘善法。做到这一点，前提是什么?首先得弄明白什么是善法。拿戒邪淫方面来说，就是有利于对治邪淫的各种方法，我们首先要深入地学习、了解，再不断地在心中串习、牢记于心，时时刻刻都不能忘记，比如最常用的白骨观、不净观，或者是观对方是亲人、是菩萨，或者观空性，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”等等，在平时就要练，烂熟于心，到了美色当前时，才能起作用。否则虽然道理比谁都懂，结果对境一来就把持不住了，就是因为失去“正念”的缘故。

(二)把苗头扼杀在摇篮里

刚才也说了，这里说保持正知正念，不是强迫大家在快要邪淫时，才要保持正知正念，真要发展到那个时候，恐怕大势已去、为时已晚，而是说平时的每时每刻，哪怕你现在心如止水，内心毫无波动，看不到欲望的影子，此时的正知正念也绝对不能缺席!为什么?因为毕竟，一切都是无常变化的，对于浓厚淫欲习气的我们，如果没提前介入，因缘是不可思议的，真不知道下一刻会发生什么无法掌控的状况。一个带点颜色的“弹窗小广告”，都有可能让我们的“百日筑基”毁于一旦。所以，我们能做到的，最保险的方案是什么?就是防范于未然。如何防范?就是心有种功能，它能够自己照看、觉察自己，知道自己在干什么!如《入行论》言：“妄动应制止，逾矩当治罚”，如果我们妄动了，即贪欲的心产生了，一有妄动马上发现，马上呵斥、制止。如果逾越了善心的规矩，就应该用行动来治罚它，让它回到应有的轨道上。

(三)“第二念”的觉醒

有人会说：好吧，道理挺好，感觉也蛮实用，但是具体要怎么操作、怎么入手?对于我们目前的戒色根基来说，要求“念起即觉”是比较困难的，最惨的就是在破戒之后，才开始“觉”，才知道要忏悔，显然那时“生米都煮成熟饭”了。不过，即便如此，能够在破戒之后产生懊悔之心，都是一种极为难能可贵的进步!为什么这样说呢?要知道，世上还有许多邪淫者，“不以为耻反以为荣”，到处在炫耀着自己邪淫“战绩”，根本没想过这样做是不对的，对于他们而言，根本不存在“觉”的概念。所以说，能在破戒后产生懊悔心，某种程度上说也是一种“觉悟”，是正知正念“王者归来”的信号!

那么，我们该从哪里着手?一句话，就是尽量缩短失去正知正念的时间。比如，你在看到一位美女时，你生起贪心，然后一念、一念往后延续，在到第一万个念头(《菩萨处胎经》言：“举手弹指之顷，三十二亿百千念。”所以，我们念头的生灭变化完全超出我们的想象)时，你开始生起一个念头：这样生贪心是不对的。好的，此时此刻，你的正知正念回来了!我们现在要面对的问题，就是在遭遇各种引发贪心的对境面前，要用多久时间来让我们生起正知正念，而且在生起正知正念之后，能够保持多久?刚开始，可能我们会偶尔生起一点点正念，但不会儿又被层出不穷的邪念覆盖了。没关系，继续努力，慢慢培育正念的力量，假以时日，您完全有可能做到在看到内衣广告的第二秒，就生起正知正念，从而不被境转。

总之，如果你有正知正念，就肯定不会邪淫;而一旦你邪淫，说明你已经失去正知正念了。所以，能够努力缩小觉醒时间，并让自己长期处于正知正念状态，逐步培养起一股浩然之气，这样的人才是戒邪淫者中的佼佼者，随着“正知正念”这一招的运用渐入佳境，他迟早会成为戒色的“武林高手”，不但甩掉“屡屡破戒”的紧箍咒，而且能彻底戒除邪淫，成就非凡人生!

文末，留个问题与君共勉：遭遇美色时，你会在第几念醒悟呢?