在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。

若是方便或有条件，最好暂时身远离;假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。

这个虽然有一定的难度，但也要这样做。

比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开，就尽量把握自己的心，不受他的影响，不随他动。

他令你起贪心、起嗔恨心的时候，你尽量地去对治，不要让自己起这些烦恼，这也是远离。

我们是大乘行者，不能舍弃众生。如果我们离开他们，算不算舍弃众生?不算。因为你现在没有能力感化他们、转变他们，这个时候最好先把握自己，暂时远离。

远离的时候，我们不能舍弃他们。暂时因缘不具足，教化不了，转变不了他，但是心里要发誓发愿：等自己将来成佛的时候，一定要感化他、转变他。你有这样的想法，就不是舍弃他。

暂时你没有能力直接转变他，但是你已经发愿了，这样就跟他结上善缘了，这也是对他的一种摄受。

我们现在是在因地，发愿很重要，将来我们成佛的时候，他们就能成为我们的眷属，然后我们就能教化他们、度化他们了。

所以处处要结善缘、种善根，不能舍弃众生。

我们最好有感化他、转变他的能力，可以采用一些善巧方便的手段，那样就不用远离了。

刚开始他实在不理解、不接受的时候，我们的心可以不随顺他，身可以随顺他，慢慢让他转变。但也不能总是硬碰硬，这样不起作用。当然也不能一味地随顺，自己要把握分寸，该随顺时随顺。

有这样的善巧方便，是可以转变他的。但是如果自己没有能力，自己也知道没有定力，转变不了、怕受影响的时候，就要把握自己的心，尽量远离这种人。

到登地的时候，才不会受他人的影响。所以大家要依止善知识，远离恶友，这个很重要!

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问：自从阅读《往生论》后，不再想出门与外人接触，只愿在家中净修念佛，也不愿与他人闲话家常，只愿听闻净土法门。请问这是否太执著?如何能恒顺大众?

答：初学的人执著有好处，因为自己功夫还不得力，要著重修持，连儒家都讲「择善固执」，所以初学应该要执著。

到什么时候才恒顺众生?自己稍稍有一点功夫得力了，不会受外缘影响，不会受外面境界诱惑，就可以恒顺众生。

如果我们见到外面五欲六尘的诱惑还会起心动念，你一随顺不就完了!自古以来许多讲经的法师，在讲台上讲经说法度众生，没几天就被下面众生度跑掉了，就是因为没有定功。

我三十几岁学教，李老师就限制，没有到四十岁决定不可以到外面讲经。四十岁之前讲经，只能在「台中莲社」、「台中慈光图书馆」、自己家里面练习，不可以到外面讲经，就怕外面的诱惑受不了，这就堕落了。这是老师对于学生的爱护，我们要明白这个道理。自己能不能禁得起考验?若禁不起，保守、固执一点较好，这是讲经法师们要特别留意!

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问： 下面一个问题，我是一个家庭主妇，面对小孩功课压力、学校和家长的诱惑、众多的课外活动、学习成绩等，心里没定力。是否应该尽量避免这些外缘，把心专注在听经念佛，小孩的学业尽量随其自然?

答：您做为一个母亲要敦伦尽分，就是要带好孩子。不是说随其自然而已，现在随其自然，那个自然都是不自然的，都是不正常的。

社会，你看污染多少，你要没有真正好好管教好孩子，孩子就会受污染，甚至来走上歧途，那这个母亲要负第一责任，因为母亲是孩子第一教师。

我母亲跟我前几年有讲过一个「母慈子孝」的光盘，有国语的，也有粤语的。粤语的是去年我出家之前，在香港最后一场讲的课，当时是圣贤教育学会，它组织安排的，请我和母亲用广东话讲，在那博览馆讲的。

这都可以给参考，怎么做一个好母亲，怎么把孩子带好?

我之所以有今天，没有学坏，还能走上正路，真的，靠母亲的培养。我母亲就讲这个三十年教子心得体会，你不妨可以参考参考。

她在我小的时候，对我管教都是非常严格，电视机都不能看，不能看电视，交的朋友那都是经过审查，不能够自己随便自由。这孩子能够严加管教，好!我是这样过来了，我能体会到。严加管教的孩子，都会有孝心，道德品行都会不错，他不会怎么出格。你任其自然的发展，如果他在极乐世界任其自然那可以，那是都是诸上善人聚会一处，没有污染，那任其自然他肯定是成佛的。

问题是你在这个五浊恶世，任其自然那就麻烦了，那就是将来到三恶道去了。除非他是菩萨再来，他能够在这五浊恶世不受污染，那不是普通人。

问题是你那孩子你能肯定他是菩萨再来吗?你不能想，赌一把，看看他是不是菩萨再来?万一不是，那不等于把他推向了三恶道吗?所以一定需要认真管。

管，没有别的，就是用《弟子规》，孩子真正落实《弟子规》，平常多读圣贤书，多听圣贤教诲。

像蔡老师，还有我们的一些老师，讲过很多传统文化的这些道德的课程，都可以让孩子听，甚至让孩子背经典。

在家里要让他多做家务，不能娇生惯养，你爱他，就得要多让他吃点苦，这是真爱他。

我是小学三年级学会做饭，不到十岁，就给父母能做饭了。我是独生子，但是父母没有娇惯我，好!长大了你才知道，从小要是娇生惯养，长大了就是变成废物，肯定在社会上行不通，而且他长大也不会感恩父母。有句俗话讲，「筷头出逆子，棒头出孝子」。棒头是拿著个棍棒天天管教他，这是出孝子，筷子头，你整天给他夹菜的，他出逆子，这个很显明的道理。

所以你能够敦伦尽分，尽到母亲的责任，你也是在学佛。

印光大师讲的，「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土」，就这四句话，你就决定往生。千万不要把修行跟生活对立起来，认为我听经念佛才叫修行，我在家里给儿女做饭，给公公婆婆做饭，那就不叫修行。那你把修行跟生活对立起来了，修行就是在生活里头，生活也就是修行，所以我们这个座谈会叫「修行与生活座谈会」。

一即是二，二即是一，修行就在生活中，生活离不开，必须在生活中去体验，去断烦恼开智慧。

所以你是一个母亲，就做好母亲的角色，这也是修行。然后你听经念佛，你才会有悟处。为什么?你做到了，那不是只听个皮毛了。