消灾免难彻底的办法

2019-03-31 更多文章

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一、【业力所使】

1、世间的事,决不是我们自己的意思能做得了主,完全是业力在主宰;佛法中,也不是佛菩萨能做得了主,而是感应所现的现象。在我们多年修学过程中,愈体验愈深刻,愈观察愈明白,众生的纷争,在这个时代可以说达到了极处。古时帝王圣贤有高等的智慧,统治人民,教化众生,确实是以「化解争端,防微杜渐」为教学的中心目标。由于长时期的教学,所以能达到相当的效果,这种效果绵延几千年而不衰。

2近百年来,由于西方物质文明突飞猛进,中国古老的教学逐渐衰微,所以中国人失去了民族的自信心,对古圣先贤的教化生起了严重的怀疑,而向往西方的科技文明。于是才有打倒孔家店,扬弃旧文化,全盘西化,造成中国近百年来的苦难。我们冷静的观察与思惟,正是佛经所说「业力所使」,众生造业才有这种共业,就是共同的果报

3今日举世之人,多数都在造作五逆十恶业,后果不堪设想。这个灾难如何避免?必须明心见性,契入佛的境界。如果入不了佛的境界,决定不能避免。可是入佛境界谈何容易!最近我们学习的《华严经》、《地藏经》及《无量寿经》,全是佛境界,希望我们认真努力的学习,契入这个境界。

二、【纷争的根源是痴迷】

1、佛说所有一切纷争,邪知邪见,不善的因果报应,总根源都是由于「痴迷」。痴迷就是无明,就是对事实真相完全不了解,随着自己的妄想执着在造作,而感得的果报当然是不如意。

三、【如何契入境界】

1我们明白这些道理,问题是如何契入,自己才得到真实的受用。经论中字字句句都是圆满的法门,正是《华严经》所讲的「一即一切,一切即一」。「一」是什么?任何一句,任何一个字,都包括世尊四十九年所说的一切法。不仅是世尊,十方三世一切诸佛菩萨,无量劫所说的法门,一字一句都是圆满的。我们从此地真正体会到佛法不可思议,然后再仔细一看,原来尽虚空、遍法界事事物物都不可思议。

2普贤菩萨一毛孔能容纳十方佛,我们一毛孔能不能容?能容。他能容,我们也能容。本来就是这个样子,佛菩萨知道,而我们迷惑不知道。为什么能容?一毛孔是法性变现的,无量佛也是法性变现的,法性没有大小,没有先后,所以任何一法都遍融一切法,这是不思议法门。其实门门皆是不思议法门,只是我们见不到而已。契入这个境界,诸位想想,还有什么灾难?真正是「一切灾难化为尘」。你不契入这个境界,灾难怎么能避免得了?

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