「念念旋元自归」，念念他不向外攀缘，也就是我刚才讲的，他不分别一切法、不执着一切法，他缘自性。就跟宗门参究是一样的，能闻的是谁?能见的是谁?他把念头回到这来了。所以他「伏归元真」，元真是自性，他回归自性。「发本明耀」，明耀是智慧，智慧是自性本有的。

惠能大师第叁句说，「何期自性，本自具足」。具足什么?《华严经》上世尊说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，就是具足这些，跟如来一样的智慧、一样的德能、一样的相好，一丝毫欠缺都没有。如来所证的不比我多，我所有的不比他少，平等平等，只要我们把妄想、分别、执着放下，统统现前，为什么不放下?

放下之后，「解六结，越叁空」，叁空是我空、法空、空也空。「破五阴」，五阴是色受想行识，用现在科学家的话来说，就是物质现象、自然现象自然破了。超五浊恶世，五浊是劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊，讲的是我们现前的社会。

你看，「全凭无分别智，反闻之功」。真修行要从这下功夫，而念佛这一句佛号，这些功夫全在其中。关键呢?关键是你对于一切法不再执着。念佛无亚于《楞严》，无亚于观世音菩萨反闻闻自性。得无上道，无上道是成佛。这一段经文是讲的观世音菩萨修什么成佛的。

文摘恭录―二零一二净土大经科(第四九五集)2013/10/30