这是佛在《楞严经》说的，无论什么是境界现前决定不要执著，《金刚经》说：「凡所有相，皆是虚妄」，要想到这一句话。

不过，念佛法门与其他法门不相同。离妄想执著实在不容易，这话说得容易，但做起来太难了。净宗对於初学的人，《弥陀经》教导我们「执持名号」，我们要往生凡圣同居土，其他的都不要执著，专门执著阿弥陀佛的名号，这是好办法。教我们什么都不执著很难，教我们用一句「阿弥陀佛」把其他的执著换掉，我们还是执著，执著阿弥陀佛，别的不执著了，这个容易多了。这个法门叫易行道，教我们要执持、要保持，一直到临命终时，还执著阿弥陀佛来接引我们，阿弥陀佛果然来接引，你就跟他去了，到了极乐世界再离一切执著，我们可以用这个方法取得西方净土。所以这是易行道，稳当可靠而且快速，往生极乐世界成功的果位是想像不到的，超越了其他法门的成就。正因为如此，许许多多诸佛如来都是念佛成佛的，所以十方世界的诸佛如来对阿弥陀佛都赞叹，这个道理我们要懂。

要避免这些歧途、叉路，歧途叉路很危险，不知道将来自己要走到哪里，因此佛、古圣先贤都这样教导我们，求学、求道都要亲近明师，没有真正善知识指引是非常的困难。我们自己有一点悟性，那是过去生中的善根福德，这一生没有好的因缘，没有好的善知识与修学环境，走错路就非常可惜。过去生中有这么好的因缘，也有这么好的悟性，这一生遇到善知识，这个路子走对了，就容易开悟。我们纵然开悟也不能忘记念佛，对於念佛法门一定要认真去研究、去认识，这个法门是无比的殊胜。以高度的善根福德因缘、高度的悟性修学念佛法门，往生的品位就高，超出其他法门太多太多了，所以一定要珍惜净土法门。如果要真正了解无我的道理与境界，佛在《大般若经》里面讲得很多也讲得很详细，可以从这里下手。

问：下一个问题，请问，无事之时是否不应写牌位超荐冤亲债主，以免招来不必要的麻烦?

答：是的，是应该这样的，所谓「敬鬼神而远之」。可是在我们中国从前的习俗，清明、冬至祭祖，这是要写牌位。虽然写祖先的牌位，同时也会写冤亲债主的牌位。譬如从前不信佛的，会给祖宗烧一些纸钱，但是另外一定也给孤魂野鬼、冤亲债主烧一点纸钱。这是人情，人心的厚道，这是好事，不是坏事。我们总是希望跟一切众生不结冤仇，「冤家宜解不宜结」，在无知的时代，没有接触圣贤教诲，无意有意跟众生结了冤仇，现在赶快化解。

问：下面一个问题，如放生时，不慎导致水族众生死亡，是否需负杀生的因果?

答：放生要用恭敬心，那些众生它本性也是佛，它有佛性，所以要对它尊重，要很谨慎。它如果是死亡，它不会怪你，为什么?你已经尽心尽力了，那是它的业报;如果我们很轻率、很随便，那就是我们有过失。虽然我们不是有意杀死它的，但是无意的，无意是过，有意是罪，这里头有轻重的差别。但是放生必须要注意一桩事情，你买的这些畜生，你要细心观察，它真正能够活得下去，你就放生;如果说看它活不下去，你可以站在旁边给它念三皈依，给它念往生咒、念佛号，劝它往生，不要在六道里头受轮回之苦，这是好事情。