这些理事我们在经典里面学习得很多，所以都有一个很清楚的概念。有这个概念了，重要要修行，修行怎么修法?六根对六尘境界学不起心不动念、不分别、不执着，这是按迷从浅到深这个顺序来的。修行，修行反其道而行之，不执着、不分别、不起心不动念，这是修行人走的路子。如果样样都还执着，在佛法里面讲，你虽然通达经教，没有把经教讲错，你是有解无行，修福没有修慧，出不了六道轮回，要想真正出轮回要真干、要修。净土宗是最方便的，前面祖师大德讲过，究竟方便，这个方便是什么?就是一句名号。我执着念头才生，阿弥陀佛，用这句佛号把执着念头打掉，这是真修净土。他能够得事一心不乱，得事一心不乱就是证阿罗汉果，见思烦恼断掉了。分别心才起来，阿弥陀佛，统统念头不起则罢，起都落在阿弥陀佛上，这是究竟方便。用这一个念头，阿弥陀佛这一念，所有念头全部打掉，这就相应。只跟阿弥陀佛极乐世界相应，跟其他的全不相应，到最后的结果，你往生到极乐世界。到极乐世界，接受阿弥陀佛的教诲，再把不起心不动念放下，就成佛了。你看，这个法门多妙，太巧妙了!

念佛而不能放下等于没有念，所以章嘉大师当年教我，我问他，我们有没有什么好的方法，让我们很快契入佛的境界?他教我看破、放下。我们用什么看破、用什么放下?用一句阿弥陀佛。这在八万四千法门、无量法门里头，再也找不到这么殊胜方便的法门。这个法门的好处是，你真修这个法门，立刻得到阿弥陀佛威神加持;阿弥陀佛加持你，同时你就得到十方三世一切诸佛的加持。别的法门没有，别的法门得一佛、二佛、三四五佛的加持，得不到遍法界虚空界，这得不到。这个不可以不知道，你要知道了，你信心坚定，不会再搞这个搞那个，不会动摇了。因为你不知道，听说这个法门有这尊佛加持，那个法门有那个佛加持，你就学很多法门。学很多法门也不过是几尊佛加持而已，总不如这一句阿弥陀佛，得到遍法界虚空界一切诸佛加持，一个也没有漏掉。这个帐要好好算，不难算。为什么不能?那就你业障，你烦恼习气、你业障。破除这些业障，放下一切障碍，你对于这个经、教，理事、性相、因果你全搞明白、搞清楚了，你自然能放下。

到真正能放下的时候，功夫得力的时候，是什么样子?你眼睛看一切人，男女老少、贤愚不肖，全是阿弥陀佛。阿弥陀佛在现身说法，让你看到这些境界你还会不会执着，你还会不会分别，你还会不会起心动念?你修在哪里修?离不开境、缘，境是物质环境，缘是人事环境，看破、放下就在这两种环境里头修。这个环境大分，环境有顺境、有逆境，人事有善缘跟恶缘，一定要知道境缘是有，善恶是假的，顺逆也是假的，没有顺逆、没有善恶，你的清净心现前、平等心现前。没有善恶、没有顺逆，那是什么境界?极乐世界出现了。为什么?极乐世界是平等法界。为什么不平等?你有执着不平等，你有分别不平等，分别、执着放弃，就平等了。

恭录自《二零一四净土大经科注》(第四十七集)