编者按：

同修问到：众生里是否人不好度?由此问题而展开了以下的内容。

老师：如果众生跟随，效果自然很快;如果众生不跟随，则很难见效，不止对人，对饿鬼道众生也依然很难见效。

原因很简单“心之所向，力之所往。”

什么是“心之所向”?

我们的种种用度是在盗用自性的能量。

自性能量本身是圆满的，只是我们在借用各种执着、妄念盗用能量，把这些能量用在了对某些事情的加固上。

孙悟空画一圈，为什么妖怪就进不来了?这是表面画了一个圈，但内心里用了力量。

很多人不会用心，他画了无数个圈圈，为自己画地为牢。他这是想诅咒谁呢?也没半点用。

相反，会用心了，画一个圈，足够降妖除魔。

《了凡四训》里提到的画符，与此同理，只不过拿棍子画圈，和拿朱砂笔画符，画了不一样的东西，但在其中附加的心力，是一样的过程;又因为附加的心力的不同，而产生不同的效用。

“心之所向，力之所往”，可以揭示众多法术有无效果的原因，亦如蛊毒，亦如诅咒，也都形同此理。

会用，心一动，就足够了;不会用，学来学去，累个狗爬兔子喘，也是半点效果没有。

学佛，终究是要清除掉一身的灰尘，方能更好地运用自性的能量，光明正大地用，就不再是偷窃盗用，不再如偷鸡摸狗了。

想帮助人，想救度人，或者救度众生，只单凭一厢情愿是不够的。

我敦促诸位学习经文，不是用来当枕头用的，读完了，可以安枕、可以心安理得地睡大觉。

你读不明白经文是什么意思，你就不算是一个正经的学佛人。

你们来学佛，不知道佛说了什么，算什么学佛人?

你不知道，可以学;你又不想学，你在这蹭什么呢?

就在刚刚，有同修还和我说：惭愧、忏悔自己第一年跟随的时候，没走心。可现在和我说有什么用?现在被逼迫了，解决不了了，闹心了，想投靠佛法解决了，你早干什么去了?

但不能这样说话，对不对。

早没发现学佛应该是这样的，现在发现了，那就现在解决呗。你过去用多少时间发现学佛是这样的，那只是你用了多少时间走到这一节而已，不能说这些时间都是浪费了。

所以，我们都在经历自己最应该经历的事情。

什么叫“最应该”?

就是你遇到的事情都是刚刚好的事情，是最合适你现在遇到的事情。

跨越过去了，就是新天地，发现了新大陆;跨不过去，很可能从这学佛的队伍里被踢出局。

众生不堪救度，是因为机缘不成熟。

什么叫“机缘不成熟”?我粗暴地定义为“苦没吃够”!

也就是说，如果你苦吃够了，就没那么多废话了，让你做什么，你就做什么了;你苦没吃够，那自然有自己的小算盘，听说东，我为什么要东?我为什么不能西，我还要北呢!我何必非得东?

这就是机缘不成熟，就是苦还没吃够。

我们不用想环伺别人，不用去看别人，你自己的苦吃够了吗?

苦吃够了，哪有什么臭脾气?!

有脾气，还有自己的性格，那就是你还能再吃一餐苦，等你真吃够了，就没废话可说了;说废话，就是你还可以再吃，就这样粗暴。

你自己的事情，解决得如何?

这生死洪流，你什么时候被刷出河外?你知道吗?

就算不知道，你准备好了吗?

死亡，早晚你也得遇到，就算现在再不想遇到，你也得为此考虑，不然等事到临头就麻爪了。

你想着度别人、度众生、帮别人，这都没问题。

《弟子规》说：“行有余力，则学文”，也就是说，你最应该做的事情做好了，还有余力，可以学习点舞文弄墨的事情了。

你最应该做的事情都没做好，你有没有余力去献爱心?

这不就是“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”吗?

做好我应该做的，问心无愧，至于你们在其中能收获什么，这是你们自己的事情。

度人是这样的，度众生也是这样的――做我应该做的，至于对方如何，那是他的事情。

学佛对你们有什么好处，这是你们最应该关心的吧?因为和你们自己的切身利益有直接关系。

但我看很多人学佛不在状态，还为了他人的事情嚼舌头，你真的把这套系统都学会了、学好了、学明白了吗?你有力气管别人的事情了吗?

行有余力，有闲功夫，把功课的质量提一提。

希望你们自己心里有点数：自己的事情，要自己办好，别到时候才发现都是一厢情愿地在学佛，无常来了，那就不好玩了。

所以，你自己的事情，你自己看着办，你能不能学会、学好、学明白、学懂这些东西，拿到各种对应的利益，乃至最后获得极大的收获，这还是你自己的事情。