1

今生一直吃肉，死了到哪里去?

《楞严经》上说：“食肉之人，死堕恶道，受无量苦。”恶道指的就是地狱道、饿鬼道、畜牲道。因此，我们知道一个吃肉的人，总有一天会无法转生为人的。我们再看看八指头陀的话――

池鱼忽泣作人语，

曰客曰客吾语汝，

我亦曾作富家子，

汝曾为鱼登我俎，

今我为鱼填汝肚。

说明了吃肉的人，堕入地狱道、饿鬼道之外，还要转生为各类畜牲，以偿还血肉债。

2

自己不杀生，买别人杀好的来吃可以吗?

人生不如意事十常八九，这是每一个人都能体会得到的。至于这些“不如意”的原因在那里?就很少人去探索了!《楞严经》上说：

食肉之人，所求功德，悉不成就。

《华严经》上说：

忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。

孟子也说：“恻隐之心，人皆有之。”佛家讲：“无缘大慈，同体大悲。”动物和我们都是血肉之躯，由于我们的购买，便有人帮我们杀好，这种借刀杀人的间接杀生，使我片想求的功德都求不到，而造成家庭不平安、身体不健康、儿女不孝顺、事业不顺利等，种种的不如意。

从另一方面说：吃肉对修学佛法，也会产生很大的障碍。《入楞伽经》上说：

夫血肉者，众仙所弃，群圣不食……

夫食肉者，诸天远离，口气常臭……

肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，

败诸功德，诸仙圣人之所弃舍!

《楞严经》上也说：

食肉之人，诸天远离，众生怖畏!

因此，一个吃肉的人，是得不到天龙八部的护持的，所以他的道业很难有所成就，人生的不如意事，也自然的增多了!

3

三净肉可以吃吗?

前面已经说到杀生食肉的果报，其中当然包括“三净肉”。为了让大家有个具体的了解，我们还是从经典上，去追寻三净肉的本未原委吧!《涅经》内迦叶问佛：“何故先听食三种净肉，乃至九种净肉?”(听：任凭，接受)佛说：“是因事渐次而制，当知即是现断肉义。”以声闻乘来说，佛涅前听许吃三净肉，佛涅后，便是一切肉不可食。以菩萨乘而言，佛涅前后，一切肉皆不可食用。如今释迦牟尼佛已涅二千多年了，那有允许他的弟子吃三净肉的道理?这可在《楞伽经》中的一段经文，得到强而有力的证明――佛说：

未来之世，有愚痴人，妄说毗尼( 戒律)，坏乱正法，诽谤于我，言听食肉，亦自曾食。

又说：

大慧!我于诸处，说遮十种，许三种者，是渐禁断，令其修学。

这种情形，是佛还在世的时候，为引度众生，而采用“渐进”的方式，让众生修学佛法。当他要离开这娑婆世界的时候，又把三净肉的事情交代得非常明确，他说：

今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切悉断。

告诉修学佛法的弟子“凡是肉者，一切悉断”。假如还有人不明白佛陀的旨意，而说三净肉可以吃，那他要背什么样的因果呢?佛说：

若有痴人，谤言如来，听人食肉，当知是人，恶业所缠，必当永堕不饶益处。

因此，不但我们自己不能吃三净肉，也要告诉别人三净肉不能吃。

4

肉边菜和蛋能不能吃?

既然一切肉都不能吃，那么在交际应酬中，不吃肉，只吃肉边的菜――肉边菜，行吗?《涅经》内迦叶问佛说：

若乞食时，得杂肉食，云何得食?应清净法。

佛说：“当以水洗，令与肉别，然后乃食。”由这段开示可知，肉边菜是需要将肉和菜分将，再把菜洗得干干净净的，才能食用。但这是僧人乞食的时候，在客观环境上，一点变更的方法都没有的情况下如此。现在的蛋，没有经过受精，也没有孵化，为了营养，吃了应该没关系吧?此言大错，《显识论》讲：“一切卵不可食。”因为生命的形态有四种，即胎生、卵生、湿生、化生。而蛋是属于卵生的有情生，只要有蛋这个形体在，便有一个具体而微的生命存在，所谓“有情之心识，灵妙不可思议”。因此，吃了一个蛋，就等于杀了一个众生的生命。这样日积月累，所造的杀业也是非常严重的。

葱、蒜、韭、洋葱等五辛(荤)能吃吗?

《楞严经》言：

诸众生求三摩提，当断世间五种辛食。此五种辛，熟食发淫，生啖增恚。

可见五辛的秽浊之气，可以助发人们的欲心，而其辛烈的味道，又会增长人们的嗔怒。欲念和嗔怒，覆盖了人们优美的德行，更会障碍修学佛法的圣道，使人们永远在生死中轮回，不得出离。又说：

如是世间食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。

食用五辛的过患，除了增长淫念与嗔怒外，便是他口中散发出来的臭秽之气，使得护持佛法的天龙八部一个个的离去，所以这个人的福德便一天天的消灭，道业也没有办法成就，不如意事就一天一天的增多了。所以五辛食与不食实在是不可等闲视之。