阿弥陀佛，大家好。

关于佛法大乘与小乘，有为与无为，这个要分清楚。

比如现在我们发心做事情，这个好，那个坏，这个善，那个恶，这个对，那个错。这都是属于有为法，就是对影像造成分别，执着。这也都是属于小乘。

大乘佛法是什么?大乘就是对影像没有任何的执着与分别，对影像没有丝毫的纠结，取舍自如。这也称为无为法。

一切贤圣皆以无为法而有差别，就是说所有的圣贤，他们所做所想虽然是各有差别，方式不同，但是他们的内心都不会被影像所困。对影像不会有丝毫的执着。

我们在修行的期间，也要锻炼把自己的心量放开，不能对影像总是放不下，对影像强烈地执着，爱，恨，恩，怨，这都是属于情执。

善，恶，好，坏，造作中可以分明，但绝不可以执着。过去心不可得，现在的心不可得，未来心不可得。做好当下。

佛法主要的目的，就是让我们众生突破影像，不要被影像所束缚。佛千方百计，苦口婆心，来说明宇宙的事实真相。

我们众生自心迷茫，被影像所困，不能自拔，造成轮流不息，这都是冤枉的人生道路。还是希望众亲，能够早日觉悟才是。

每个人的业力都是有所不同，想要让自心彻底的放下，一下就能做到放下是很难的。怎么办?

就得由浅入深，广发菩提心，用此条件来逐步地打开自己的心量。为什么说成就的果位，是建立在这颗菩提心的基础上，如果不具备菩提心的人，是难以成就的。

在修行的旅途中，菩提心是非常重要。福慧双修，善根福德，这都是来说明这颗发心是很重要。

慈悲心与自私自利的心，这是相对立的，就是说单独一方的升起，另一面就会自然消失。

就是说这个人慈悲心很浓，他的自私自利的心肯定很淡，如果自私自利的心很浓，他的慈悲心就一定很少。这两颗心不能同时存在。

所以说烦恼即菩提，业障即功德，就是说必须要把内心的念头转过来，它们不能并存。

修行一定要明白道理才是，然后按照这个理念去如实照做，下定决心。

佛告诉大家，无论是男众还是女众，修正自心必须要发起大丈夫相，具足大丈夫的毅力。拿得起，放得下，才是。

我们人生中会经常遇到不同的违缘，甚至能够令自心走向绝望。其实这是一个好事，我们的违缘越大，越强，才能够让我们升起强烈的出离心。

要把这违缘作为修行的增上缘才是，作为修行的动力才是。所以说这也是值得感恩的。千万不要去怨恨与抱怨。欢喜接受就好。

好了，无论如何修行，首先要从自我做起，修正自我，道业的成就不是光凭嘴巴讲出来的，也不是光凭打坐坐出来的，更不是光凭念佛喊出来的。

最主要是务实，发起广大无量的菩提心才是。希望大家不要自欺欺人。这是道业的根本的成就。

阿弥陀佛，释桑吉。