人有贫富贵贱，怎么来的?自己业力所现的。你这一生富贵，我这一生贫贱，我们的业不一样。造化不捉弄人，造化大公无私，我们真的不知道，自作自受。这个经对我们的利益太大，把这些问题都给我们解释开了。我们要好，心善就好，这个心善就是念头，念头善就好，念头不善就不好。

世间人贪财、贪名、贪利，佛不反对，你有正确的方法，你把方法用错了，那你麻烦就来了。正确的方法，佛讲得很清楚，你想得财富，你修财布施。真能得到，愈施愈多，愈多愈施，不要积财，积财丧道。积财是什么?增长你贪心，这个不是好事情，这个跟饿鬼道结上缘了。你有财，你做更大的布施，你能布施一个国家，你的果报是国王;你能布施一个地球，你的果报是转轮圣王，你为什么不干这个事情?命中有财，怎么丢都丢不掉，布施完了，又来了，来了比你布施的还多。我学佛六十年，这个经验很丰富，真的，一点不假。这个方法是早年，六十年前，章嘉大师教给我的。我命没有财富，一般人算命，人有财库，我这个财库是空空如也，什么都没有。什么塬因?过去生中没有修财布施。还好，还有点智慧。智慧是什么?过去生中修法布施，没有修财布施。老师清楚，教我这一招。弘法利生离不开财富，没有财力你怎么去弘法?但是我从小对财富就没有放在心上，没有这个概念，不喜欢这个东西。老师教我修财布施、修法布施、修无畏布施，我才知道佛门有这些东西，就是「佛氏门中，有求必应」。我接受了，我真干，干的时候真有效应。P14~15

佛在经上告诉我们，一切众生有两种业，一种叫引业，就是此地讲的所牵，牵引，牵引你到哪一道去受生，你到哪一道去，这叫引业。引业不外乎五戒十善，引导你到哪一道。譬如我们到人道来，人的贫富贵贱不一样，身体健康状况不一样，寿命长短不一样。这是什么塬因?这叫满业，圆满的满。满业从哪来的?满业多半就是佛经上所说的布施来的。如果我们说菩萨的六波罗蜜相应，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，从这来的。我们得人身之后，在人间种种不一样，这头最重要的还是教育，如果没有教育，人间享福他会做很多错事。过去生中修得不错，这一生得富贵，可是这一生得富贵、享富贵就迷惑了，又造罪业，福享完了，这个罪报现前，又堕落，苦不堪言!现在为什么?圣贤教育没有了，佛法的教育没有了，这两种教育能保持你生生世世的富贵，能保持你不断向上提升，你不会往下堕落;如果这两种教育疏忽了，肯定往下坠落。这个事情就太多太多了，我们不能不小心，不能不害怕。人绝对不是说死了就没事，我在讲席过去常讲，人死了就不得了，麻烦就大了。趁一口气没有断，我能改变我来生状况，一死之后机会就没有了，那只有受果报了。