我这一生，如果说有一点成就，都是因为遇见了三位老师，并且得力于韩馆长三十年的护持。我从小喜欢读书，但是不幸，因为遇到战争而失学。尽管如此，我一直没有离开书本，没有放弃求学的念头。二十六岁，我有幸跟方东美教授学习哲学。方老师很慈悲，看到我真心想学，就让我到他家里，每个星期天为我单独授课两个小时。这一生，我念念感恩老师。我年轻的时候成见很深，以为宗教都是迷信，如果不是方东美先生告诉我，“释迦牟尼是最伟大的哲学家，学佛是人生最高的享受”，接引我入门，我这一生跟佛教无缘。

入佛门后，真正学佛，我只有两位老师，第一位是章嘉大师，我深深得到老人家教诲的利益。跟他三年，最早的三年，那时候对佛法还没有什么信仰，他非常慈悲，奠定我佛法的基础。老人家劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，一生讲经教学。教我“看破、放下”，八万四千法门，无量法门，总纲领就这两句话。看破，了解事实真相，凡所有相皆是虚妄;放下，眼见色、耳闻声，六根接触六尘境界，把起心动念、分别执着统统放下，这才是真修行。

这些道理我们懂不懂?懂，但是没做到。为什么?因为妄想分别执着的根太深、时间太久了，变成了习气，一接触，马上又迷糊了，老习惯又用上了，麻烦就在此地。怎么办?我们自己要有信心，有真正的决心、毅力。不要搞杂了，我们就搞一门，要长时薰修。多听经，听经帮助我们看破。生活中要落实，贪痴慢、五欲六尘，这些念头才起，立刻就转成阿弥陀佛;第一念不善的，第二念就善了。念念让阿弥陀佛相续，这就是放下。真的有恒心，时间久了，这个习惯就养成了。这就是夏莲老说的“生处转熟，熟处转生”。天天磨练，磨出头就成就了。

我相信老师，真听老师的话，老师教我放下，我真放下。一生不与人争，不管人、不管钱、不管事，得大自在;心地永远保持清净、平等、觉，得大受用。讲经教学六十年，不收徒弟、不盖寺庙，十方供养都拿去印经、办学。一生不为自己着想，这样我们就不用操一点心，一辈子都是佛菩萨在安排、佛菩萨在照顾。

章嘉大师圆寂之后，我到台中跟随李炳南老居士学习经教。李老师跟我讲过很多次，他说“将来你讲经，如果讲得好，会走投无路”。之后，老师这句话果真应验了。我走投无路的时候遇到韩馆长，没有她，我不可能讲经不中断。我从老师那里学到布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，在韩馆长这个道场落实了;没有这三十年，烦恼习气哪里能够断得了!我非常感恩她的护持。

在修学成就过程当中，护法比弘法还要重要。要真正知道善护，要有经教做基础，有真正的智慧，能够辨别是非;有真实的定功，不受外面境界的干扰，这才能护持得好、护持得稳。一定要令你所护持的法，你所护持的人，要帮助他得喜乐清净，你的护持责任才尽到。护法的人要不通经教，把法护错了，会变成障碍弘法，那个罪业不知道有多重!

弘法的人要像释迦牟尼佛、像孔子，身行言教，先要做到。净宗要发扬光大，能延续长远，我们要做到什么?要做到三福、六和、三学、六度、普贤十愿，做到才行，你才是真正净宗大德。菩萨道难行，发心的人很多，成就的人不多，原因是什么?他从小没有受过扎根教育，他的经教、圣贤教育是半路才学的，他没有根，遇到社会的障碍，邪知邪见、财色名利的诱惑，能不动心吗?心一动就完了，这是非常可惜!中国古代为什么那么多人，在历史上给我们表演的，遇到再大的诱惑和灾难他不变节，为什么?他那个伦理道德的教育是从根上扎的，从小接受中国传统教育扎下的。

这种教育，我很有幸，沾到一点边缘。我们今天的所有成就，得力于中国传统的扎根教育，扎下的孝亲尊师的根。真正护持着我们的就是这个根，离开了这个根，我就不可能会遇到这三位老师，遇到了也只能是空过。我的一生是一个很好的证明，证明中国的传统教育是宝藏，它能够带给我们真正的福报，带给我们真正的幸福;它不仅帮助我们个人，还能够影响世界。中国传统教育不是现代的技术教育，而是圣贤教育，我们决定不能小看它的力量，它真正可以救国家、救世界。它所培养的是圣贤君子;它的教学成果，是要让人人都能做个好人，并且让每个人都能在自己的工作岗位上，为全天下的安定和谐贡献心力。