念佛不可思议的功德之利前面已经介绍了很多，比如横超三界，不需要断烦恼就能去，再念不退当中顿然超越四十一个阶位，快速成佛。

只要专持名号，不需要其它的参禅观想等等，其它的方法，直接就能够直入如来地，极乐世界的涅的境界。而且时间不需要多生多劫这样的时间，或若一日、或若七日、时间也很短。你看就若一日到若七日，只要往生都成为阿跋致。

在这个通途教理当中他是怎么样也想不通的，我们说一个初发心到成佛三大阿僧劫，三大阿僧劫它是怎么分的呢？在这个天台的别教的判分里面，藏通别圆，别教判分，以前面的这个，理即佛、名字即佛、哪怕你在名字即佛开悟了，他都没有进入三大阿僧劫的底限。一定要在十信位，就是进到初信们，才开始你作为阿跋致的一个起点。

那么从十信位，十信、十住、十行、十回向、这个几个贤位是要经过一大阿僧劫的修行；然而到了初地菩萨到七地菩萨以，这是两大阿僧劫的修行，能够到达七地菩萨；从八地到等觉，妙觉，再经过一大阿僧劫；是这样来算三大阿僧劫的。那么如果你没有到一个底线的这样的位置上，那修行可以说就不是三大阿僧劫，那就是动经无量劫又无量劫的修行，因为你没有，你会退转。

所以在净土法门当中它的时间是这么短，若一日或若七日，实际上在十八愿当中就是十念，十声乃至一声，这都是不可思议的。不能用一般的思维去思考，不能用一般的语言去讨论的。

再就是你念阿弥陀佛名号，不仅得到两土世尊释迦和弥陀的护念加持，而且也能得到十方诸佛的护念加持！

那么这样的不可思议的功德之利，完全都是阿弥陀佛的发的大愿，以及由愿起的大行，所成就的；所以他全体的利益就称为阿弥陀佛不可思议功德之利。从这句话我们也要体会到一个道理，净土法门全体的一个特点，就是不可思议，或者称为大不可思议。

所以很多经典讲极乐世界的国土不可思议、神通妙用不可思议、讲经说法不可思议、然而能相信这个法门的人也是不可思议、所得的果报更是不可思议、所以它全体都是一个不可思议。

不可思议告诉我们什么呢？我们完全不要用心意识去考量它，不能用通途的那种因果法则去考量它，它完全超越了一般的因果律的。它是以阿弥陀佛的果地觉作我们众生的修行因，是在因心果觉这样互动当中去体现大不可思议的，这样的出世间的功德之利。

大安法师《佛说阿弥陀经》