接下来这个『勿勤于始而怠于终』，你不要刚开始很认真，到最后不了了之，这个就是「怠于终」。

那接下来从十七，这个十七个，「勿避嫌，勿避怨，勿因循，勿间断，勿卤莽，勿图报，勿务名」，这几个都非常棒。「勿避嫌」是什么?你不要有我执，你不要怕被人家误会，你不要有我啊，这个我执要破掉啊，「勿避嫌」。「勿避怨」，怕人家埋怨，我这样做他会不高兴啦，「勿避怨」。只要是对的事情，你就要去做，只要是救人的事情，你就要去做，只要是利他的事情，你就要去做，你不要有顾虑。

你读袁了凡《四训》里面讲啊，对不对?以前不是有一个宰相嘛，他们村落里面有一个宰相的马车要经过，那个马车的驾驶，那个地方上，有一点像我们现在讲的，不良少年就来闹事，闹那个宰相。那个宰相就讲说，不要跟他一般见识啦，原谅他啦，不要去报官。就放他一马，他就怕他埋怨，怕他会有怨气啊。好啦，后来那一个人做大案，被朝廷问斩，要判死刑，他才讲一句话，他说，当时要是我能够把他送去官府治办、法办，那今天他就不会造这个大恶啦，「勿避怨」。我们有时候行善，行功立德，我们总是瞻前顾后的，怕家人埋怨啦，怕家人误解啦，这「勿避怨」。

「勿因循」，就是自己懈怠，得过且过。「勿间断」，做一天休息一个礼拜，断断续续的，没有恒心、没有毅力，这叫「勿间断」。「勿卤莽」，你要去做善事，你要去行善，要有智慧，不要匆匆忙忙的，没有去考虑，然后去做完以后，才发现产生触法的问题，可能违法的问题，或者牵涉到侵犯的问题，有一些法律的问题。早知道不要做。你要去做以前，你要考虑得很清楚，「勿卤莽」。譬如说放生，那现在台湾的法律有规定，放生要申请啊，大家不能随便乱放啊。那你去放完以后，才怪政府说，政府不应该抓我，不应该给我罚钱。那你为什么不去申请呢?我们的法律一立规，我带放生都是去申请的，我们按照规定来，违法的事情我们不做，「勿卤莽」。你要考虑得很清楚，尊重法律、遵守法律。「勿图报」，你不愿意人家布施的，那你一定要求回报，你求回报，那个福德很少，而且会增长你的贪爱、增长你的贪欲。你没有办法离相布施，你没有办法开智慧，所以「勿图报」，你不要有求回报。「勿务名」，你不要去求名声。

那么以上这二十三条，前面都加一个「勿」，就教你不要有这些的心念，也不要有这些的执着、也不要有这些的行为，那么你所做的善行就会跟性德相应。「凡遇一切善事，皆欢喜行持」，你遇到任何一切善事，你都要欢喜的去受持，去依教奉行。那么『委曲成就而后已』，纵使你受到委曲，你纵使受到这些一些误解，你都要能够全力把它完成，委曲成就而后停止，「而后已」。『方是奉持真种子也』，这样才是真正的菩萨行者，真正的一个积德累功的一个好的种子，「真种子」就是真正的是一个，我们讲说菩萨的行。

摘自《太上感应篇汇编》(第三十一集)　黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】