请看《大经科注》第八百二十五页，我们从第一行看起，经文：

【经须臾间。还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道。】

这一段经文，科题「还国闻法」，分三小科，第一「菩萨闻法得道」。「右文」，刚才读的这段经文，「表菩萨众游行十方还归极乐，听佛说法」。『须臾间』，时间很短，根据《俱舍论》里面所说的，相当于现在我们的时间四十八分钟。这个时间不长，就回到『本国』了，本国是极乐世界。说极乐世界的菩萨他们到十方世界去参学，怎么去的?化身去的。这个地方我们一定要细心去体会，才知道极乐世界的殊胜微妙。十方世界无量无边、无尽无数，数不清，每个世界就是一尊佛的教化区，世界无量也就是说诸佛无量，无量诸佛、无量世界。每个世界里面，大多数都有十法界、都有六道，我们在《华严经.世界成就品》里面看到，「华藏世界品」，这两品是释迦牟尼佛在大乘经上给我们说明整个宇宙的状况。

每尊佛都像释迦牟尼佛一样，为众生讲经说法，没有不介绍极乐世界的。于是我们就可想而知，每天发心到极乐世界往生的人有多少，也是无量无数。每一个到极乐世界去往生的人，决定是阿弥陀佛去接引他，这四十八愿里说的，佛不能说话不算话的。每个人佛都要去接引，每天去无量无数的人，我们就明了，阿弥陀佛有本事化身，他能化无量无数身，每一个去往生的都见到佛来接引他，亲自来接引。阿弥陀佛的本身实在讲没动，在哪里?在讲堂，依然在那里讲经说法，没动。于是乎我们就想到，极乐世界这些菩萨，他们到十方去参学，去供佛、去闻法，同样像阿弥陀佛一样化无量无数身，每一个身到一个佛国土。所以同时能够参访遍法界虚空界一切诸佛如来，一个都不漏。

极乐世界别的好处咱不谈了，单单就这一样，你要不要去?你在哪个世界也没这个本事。极乐世界人为什么有这么大的本事?阿弥陀佛本愿威神的加持，各各人都有这个能力。而且是只要生到极乐世界，凡圣同居土下下品往生，也是阿惟越致菩萨;换句话说，就有这个能力。四弘誓愿里头，「法门无量誓愿学」，对我们来讲望尘莫及，我们发了这个愿，能做到吗?做不到，无量法门怎么学?到极乐世界一天就完成了。你能够参访无量无边诸佛土，每一尊佛给你讲一句法，你就听无量无边的法门，不就是法门无量誓愿学，全学了。而且须臾之间就学成，就成就了。这个重要，比什么都重要，我们千万不能疏忽。

参学回来，其实他那个回来是他的分身回来，他自己的身在讲堂没动。『无量寿佛』还在讲经教学，为他们『广宣大教』。大教是什么意思?后面批注里头有，大教就是成佛之道。『演畅妙法』，畅，通达没有一丝毫障碍，说的人没有障碍，听的人没有障碍。『莫不欢喜，心解得道』，得道就毕业了，毕业就可以离开讲堂了;没有心解得道，他们决定不离开讲堂。所以到极乐世界，一往生就进讲堂，出来呢?出来就成佛了;没成佛他不出来，他还要学。出来之后他到哪里去?他回常寂光去。那是什么?妙觉如来，跟阿弥陀佛的法身融成一体。

恭录自《二零一二净土大经科注》(第四九三集)

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