世间狂逸之甚，莫过于贪欲，因此应当勤断贪欲烦恼。

《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾经听闻，世尊行菩萨道时，有一世在无佛时代，既无贤人，也没有任何圣人出世。当时有一位国王名叫“光明”，乘坐着经调象师调伏的大象外出游观，在众多随从前后护卫的引导，及歌乐倡妓的舞乐环绕下，来到山中一处险难之处。此时，光明王所乘坐的大象，远远看见一头母象，顿时欲心炽盛，大声哮吼、狂放乱奔、如风吹云，完全不顾任何险阻，一心只想火速奔赴母象所在之处，以致险象环生。

随行在旁的调象师，立即使尽各种锐钩、刀斧砍向大象，都无法令大象停止狂奔的脚步。光明王非常惊怖，命令侍从用尽利钩、刀斧都不能禁止大象疯狂奔走，正如恶弟子不顺从师父一般。

大象急速地狂奔，光明王饱受惊恐，心生苦恼，以为必死无疑，随即说了一偈：

“如见虚空动，迅速诸方，皆悉而来聚，普见如轮动，

大地皆回转。其象走遂疾，譬如山急行，诸山如随之，

岩谷涧中河。诸树伤身体，王怖极苦恼，发愿求山神，

使我得安全。钩(登+斤)伤身体，欲盛不觉苦，象走转更疾，

喻如于暴风。棘刺钩(登+斤)身，并被山石伤，头发皆蓬乱，

尘土极坌污，衣服复散解，璎珞及环，破落悉堕地。”

此时，大王向身旁的调象师说道：“现在我的性命恐怕不保了。”又说一偈：“汝好勤方便，禁制令使住，我今如在秤，低昂堕死处。”

这时，调象师用尽全身力气，以钩拉、斧砍都无法制伏大象疯狂乱奔。因为知道自己无法调伏狂象，只能不停地叹息，露出惭愧羞耻的表情，泪水盈眶地将面孔避开，不敢和光明王相视，说道：“大王！现在我应该怎么办呢？”接着，说偈道：

“尽力诵象咒，古仙之所说，钩(登+斤)势力尽，都不可禁制。如人欲死时，咒术及妙药，越度必至死，良药所不救。”

此时，骑乘在狂象背上的光明王问：“我们现在落得此等地步，应该如何是好？”调象师向光明王禀告：“大王！眼前没有其他方法，唯有攀住树木了！”光明王一听，立即用手攀住附近的树木，悬于树上，大象立即往前狂奔，追逐母象而去。待大象离去之后，前后引导与随从们才陆续抵达光明王所在处，光明王便慢慢地走回军队。

事后，调象师沿着大象的足迹追逐，经过多日，终于找到大象，把它带回军中，来到光明王面前。光明王怒地说道：“你先前说这头象已经驯服可以骑乘，为何用此狂象来欺骗我？”调象师合掌禀白大王：“这头象真的已经调伏、驯顺。大王，您若不相信，我现在就可以证明这头象确实被驯服的样子，让大王明白。”调象师一边说一边拿着烧烫的热铁丸，放在大象前面，命令大象将热铁丸吞下。

但是，光明王不想听调象师的解释，说道：“你说这头象已经调顺，那为什么还会狂放乱奔？”调象师长跪合掌回答：“大象此种疯狂乱奔，不是臣下所能调教。”光明王问：“究竟是什么样的过患，不是你所能调顺的？”调象师向国王禀白：“象有贪欲的心病，不是我所能调治。大王！这种心病即使用鞭杖捶打，或是以利钩、刀斧都没办法制伏，贪欲害心也是如此。”随即说了偈子：“欲为心毒箭，不知从何生？因何得增广？云何可得灭？”

光明王听闻贪欲不可治疗，又问：“这种贪欲病真的无法可治吗？”调象师回答：“这种贪欲之病，众生一旦染上，只能舍弃，无法可治。”言毕，即说一偈：

“当作诸方便，勤求断欲法，不知其至趣，怀精勤退还。

弃舍五所欲，出家修苦行，为断欲结故，应精勤修道。

或有恣五欲，言道足自断，若干种作行，望得远离欲。

如是等处处，望拔欲根本，欲林难可拔。人天阿修罗，

夜叉鸠茶，一切有生类，微细心欲，系缚诸众生，

回转有林中，无由能自拔。”

光明王听闻贪欲无法断除，心中更加疑惑，随即以偈问道：“无有能断灭，如此欲怨者，乃无有一人，能灭贪欲耶？人天中乃无，能灭此欲乎？”

调象师回答：“我辗转从他处听闻，唯有佛世尊，是世间人天的导师，具有大慈愍心，视一切众生悉皆如己子。世尊丈六金身，拥有庄严的三十二相好，具自然智，能知贪欲的生起及灭贪欲的因缘，以圆融无碍之心，悲愍一切众生。”

善根深厚的光明王，听闻诸佛大人有如此功德力，立即起身合掌，如尚未开敷的莲华，在大众前发大誓愿：“我将以正法统治、保护国土，并竭力行一切财布施。以此功德，愿我未来必定成佛，断除众生贪欲之患。”

因为什么因缘而说此事？是因众生不知贪欲之害，以及对治之法，因此说此修多罗经。

典故摘自：《大庄严论经·卷第九·五三》

省思：

光明王悲悯众生不明真理，镇日汲汲营营追求财、色、名、食、睡五欲，心中的贪欲犹如烈火炽燃，烧尽清明的智慧、浑浊了心水，看不清真相，正如“狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。”因此，当光明王得知唯有佛法，能断众生贪欲之患，立即发大誓愿欲成佛以救拔众生，最终圆成佛道。佛恩浩瀚！愿力不思议！为佛弟子当勤精进，效仿诸佛菩萨精进愿行，认清贪欲乃众苦之源，降伏贪欲热恼，迈向清净、光明的解脱之道！