有漏福德，它有两个特色：第一，它要来，就一定要来，你不要也不行，它就一定到;第二，用完就没了。无漏福德是你要它才来;你不要，它不来，它还停着，你要它就来。用了以后，它还会再来，用不完的。我们要哪一种福德?你要有漏的还是无漏的?

你当然是希望说我要它就来，现在我要来听经了，你们都不要找我，听经去。我听完经，你电话再响不要紧。有没有?在家里做功课你就会有这种感觉，你真的在精进的时候你就会发现，刚开始要做，真奇怪，都准备好坐下去，经本打开，电话就响了。但是你开始越过那一个蕃篱以后，功课做完了，差不多了，电话就响了。这就是一种福报。那么所谓其他的福报也一样，是不是你要的时候，它就会到。你不要的时候，它不要来。不要以为有钱好，有钱也是很麻烦的事。当你要的时候，它会不会来?它来的时候，会起作用。

有的时候就不是，我不要它来一堆，也不知要干什么。有些人就有这种情况，有时间是福报，有时间不知道干什么，百货公司逛一逛，碰到谁没事，没事打麻将，我不会打，不会我教你，很快就会，好了，你上去了，这个上去就没完没了，等于把财产都输光了以后，才要说我交到损友。现在开始学佛了，看到人家布施、供养，要是两年前，我这两百万都没有问题，现在两千块都有问题。为什么?那么该来的时候不来，不该来的时候你看造了一堆业。这个就是有漏。

我们现在是修有漏福德，有漏福德有用完的时候，有漏福德现前，世界清净，没有错;有漏福德用完了，杂染世界就来了。所以杂染与清净，相互交换的。有漏福德现前，又碰到恶缘的时候，你那福德也变杂染了。

譬如说有些人很喜欢到处忙，这里兼差那里兼差，赚很多钱，其实日子没什么好过的，赚了很多钱，他根本享受不到。我们看到很多人这样，家里要买一个东西，很认真的挑选，挑了老半天，那东西摆在家里很少用的。买了电视，最好的，一个月看不到两次，要看都到别人家里去看，为什么?因为他忙。买沙发的时候很仔细的挑，挑来一个月坐不到两次，都是从客厅走过去，因为吃饭也不在家里吃，电视更没有看。然后东西一丢在床上，就去洗澡，洗完澡就睡觉了，难得一个星期回家睡两次。什么布置都最好的，因为他有钱，但是他没有时间去享受，那个福德根本就多余的。我们能不能真正的把自己安在这个地方呢?

当你自己把多余的时间留在家里，去感受生命的存在与天伦之乐，你会感觉说，多一点时间来过生活，比去赚很多钱来得殊胜，那就是你在培养无漏福德的时候。有空闲的时间，这是我们的福报。可是你一有空闲，你就想找业力，静不下来，赶快要找个什么来忙的。为什么静不下来呢?所以我们常劝各位，一有时间，你什么都不要管，你就静坐，也不要拿念珠，静坐下来，让你的心静下来。现在我们只能够告诉你，你先去训练你自己，什么都不要想。虽然“什么都不要想”在正式修行上面是不对的，可是你现在还没有正式修行，你现在的心就象战车走过去，在原野上掀起灰尘一样。先让我们的心沉静下来，你能不能有事没事，就这样坐着?等人家一两分钟，也好，就坐着，不要象猴子一样。到厕所也一样，厕所很多人排队，就把自己站好，然后深呼吸，等一下，静得下来吗?这就是真功夫。不要说一定要念珠拿出来，不要装模作样。你先自己静下来。

这个心真的要能静下来，你那个福德就会增长了。你看看，你随时随地都会抓住时间，让自己静下来，你随时随地福报该现前的时候，它就现前。这是不刻意的，也不攀缘的。我在等车的时候，就静一下。这有攀缘吗?没有。修有漏福德，一定会去攀缘的，因为你要找一个东西做，你才能修。无漏福就是这样，让你的心静下来，就对了。然后在这静的过程当中，随着你功夫的增加，你可以把疑情带进来，那就福慧双修了。这是一个很重要的法门。我们现在不是，没有静的习惯。一有空闲，猴子又在爬了，你就没办法静下来。我们有心于了生死的人，这个工作就非常重要。从还没出三界来讲，这一个无漏福是非常重要的。

当你要开始迈向真正修行的时候，要出三界，这个你就不用计较了。当你自己在这个地方来去自如，所谓来去自如就是自己能够安住在第二生命领域里面，来跟第一生命的尘境相应的时候，这叫来去自如，不是一会出三界，出三界到哪里去?一会儿进三界，三界在哪里啊?不是。我们的第二生命跟第一生命当中，第二生命的根性，随时能够相应于第一生命尘境的相叩，你会相应。这个叫做来去自如。在这个时候，你该用什么福报，它就会到，因为你的行法是这样来的。所以我们经常要训练自己，抓住有机会就静下来。不要去找业力了，静静的，自己把它训练下来。这是一个修福德行的时候，给我们的一个提示。

撷自《世界成就品》

赞赏、聆听、接纳

珍惜、尊重、感恩

圆融、广大、包容