师父因弟子问业障是如何生的，开示慈悲如下：

各位修行，佛陀、菩萨住世，能微细于种种分别，而令修道者不落罪孽法;更于众生同等施于救拔，而无分别，令修行人无所障碍，称为慈悲。

众生因我慢愚痴故，不知慈悲何物，常以共业之情执假为悲，于罪孽法不能得出。各位善者，若遇缘分，自无智慧行于分别，当知善软有分寸，见众受罪苦，不知其因缘，以观使于助，步步制其罪，不落其大坑，是等善软心，虽非大慈悲，亦称佛道成。

善知识，譬如：有人假佛法之意，怜受伤恶狼而施救，后放归山野，实乃为愚痴。譬如：有人假佛法之说，将以某些众生为食之者放生，而称慈悲者，因其与是等罪孽放生众共业故，称波旬使，更如何称慈悲?是等罪者，如是放如是之罪孽众，恰如将恶虎放之人群以其为得，实则为障碍法，善者当知，慈悲无障碍，若以障碍法称之为慈悲，真愚痴人。

善知识，慈悲乃道心，无智无以得，若兴慈悲心，当皈以三宝，若以我慢持，实乃罪孽使。是故善知识，当自闻于修，效于观世音，有求必智应，若非有求者，若非汝有智，切勿盲从之，是称汝修行。

善知识，勿因无知故，行于愚痴而自求堕落。

谛深2014.5.24