我们都听过这样一句话：五百次的擦肩而过换一次回眸，五百次回眸换一次相遇!如果放在生死轮回中，很可能就是一次的擦肩而过，就可能下一生要遭遇这个人。

看电影里面记录跨越时间的爱情，看着很唯美，实际上我们经历的比那凄惨的多。我早些遇到一个同修，她是一个女孩，学佛也有几年，性格非常爽朗，但是后来慢慢发现爽朗的性格只是一种伪装，于是她和我简略地说了她某一生死亡的部分，后来机缘巧合我知道了她和一个人的三世情缘。

第一世她是一位高官的千金，男的是一位副将，他们在宋朝的时候因为政治联姻结婚在一起，男的长的很帅，女的也挺漂亮，他们的小日子过的还算美满。但副将很快就卷入政治风波，被他人出卖做了替罪羊，当时他们在自家的小园里悠哉，在典型的江南水乡湖面的廊亭中，被围墙外的弓箭手射杀，她身上中箭死在他的怀中，死的时候就升起了贪恋：“这个日子没过够啊，还想再一次和他生活在一起!”

第二回他们遇到是明朝末期了，还在江南。男的是一个商人，虽然不算大富但家境殷实，娶了三房妻子，都没有一个能给他生个孩子的，所以就又娶了她，她是最小的第四个老婆。有一次商人出外经商贩卖，走后小老婆才知道自己怀孕了，她自己是非常高兴了，可前面那三个老婆就不高兴了，如果你生了孩子不得把我们都骑在脖子上啊?在商人回来的时候，来个恶人先告状，说这老四和仆人有染才怀孕的，商人不分青红皂白就把她鞭挞流产，如杀猪一般的血流满地，最后装进猪笼被沉了塘。这一死做了很久的水鬼，后来抓到了替身才算跑得出来又参与轮回，在她死前还幻想着一家三口过幸福的日子，没想到死亡竟然一瞬间就来到了。就算被杀了，她和那个男人过日子的心还没死。

第三次遇到是民国。又是因为和这个男人生活，结果被火烧死了，她记忆里对残垣断壁过火痕迹很恐惧。在她的神识中痛苦记忆非常的坚固，尤其是水鬼的那个嗔恨根本没有平复，只是时间略长没人提起，以为自己淡忘了，结果这一生他们又一次遇到了!她在小时偶然会有些模糊记忆，就是这几世死亡的痛苦片段，但是也说不出来是什么，以为是恐怕电影看多了。可是遇到这个男人后，记忆中的仇恨愤怒就完全被激发出来了，其他同修以为是有恶性的众生干扰，所以人才那么大的反应，就告诉去寺院做超度。结果她去寺院做超拔法事，在法事当场就疯了起来，这内心中的戾气和怨恨不可遏制地释放了出来，边上七八个成年人都按不住她。

这几世的轮回因为什么?就是因为擦肩而过那一念“喜欢他”啊!这个念头拽自己流转了一生，虽然成了夫妻却情深缘浅;又因为机缘不深厚成为四个老婆中最后一个;又因为宿世恶业现前被人陷害诬蔑;又因为杀业现前，做了孤零零的水鬼，这心里的怨恨就不用提了。她受了那么多的苦是因为什么?是别人给她挖的坑吗?最后还不都是自己的心念给自己预设的剧情?

我们都知道人和人实在是无缘不聚、无债不来的。人生八苦中的怨憎会苦――不是冤家不聚头，越是冤家越能遇到，为什么?就是我们心念招感的，诚然没有人愿意自己的生命里有这样的遭遇，但却真实地发生在我们身边或者发生在我们身上，因为喜欢和厌恶在招感效果上力量是相同的。如果有一天我们能看到自己无量生的生死轮转，就会知道我们经历的生死比现在任何的影视剧都要离奇曲折和凄惨，都是拜自己的心念行为所赐。当我们丢出一个心念，这个心念咱们尽量能达成就达成，不要拖延，省得以后我还要再受生死来圆满这个念头。学佛的过程其实就是圆满自己身口意的过程，圆满这一生的身口意，也在圆满无量生的身口意，就算自己给自己挖的坑，明知道是苦的也得去跳、也得去吃。

释迦佛在示现成佛后观无量生的身口意，翻到在做忍辱仙人时允诺歌利王说：我成佛了先度你。彼时的歌利王就是此时的陈如，佛陀在尼连河边菩提树下证果，又跑到鹿野苑去找五比丘为他们讲法，这就是在圆满身口意的过程。那个时候说“我第一个度你!”这一生果然陈如第一个证得阿罗汉果，是佛陀十大弟子中证果第一。佛陀尚且要这样来做，何况我们?所以当我们懂得了这部分的道理，就要真地看守好自己的身口意，不要抛射没有办法完成的业力给自己牵引生死，如果你真要这一生是最后一生，在这个部分上一定要注意细节，一定要注意不可以再许诺来生。

《地藏经》里说我们这些南瞻部的众生实在是刚强，造业勇猛而且脾气都大，难服难调。最可怕的一句话是“举心动念无不是罪，无不是业!”我们随便动一个念头，轻一点是业力，重一点就是罪了。

业力是我们的心念行为对内外产生影响的力量。由接受对象不同而分出内外业，对内在自我的影响是内业，对外在人事物的影响是外业。影响力量本身没有所谓善恶分别，所以就业力本身是没有所谓善恶的;在影响力量没有形成结果前都叫做业力，随即将形成结果的不同，分为善、恶、无记的类别;在结果的影响范围、持续时间、影响效果上分出大小轻重等等。

在没形成结果前这种影响一直都潜伏在周围，什么时候显现，什么时候爆发，以什么形式爆发，爆发的结果会是什么样的?这些都是由种种内因外缘和合促成的，随缘分的不同而有种种业力表现形式;随福报大小的不同，业力表现的迅猛缓慢不同，大小轻重不同。我们现在承受的果报已经是很轻了，这是佛菩萨慈悲加持使果报变小，我们才勉强可以忍受;如果没有变小那可就麻烦了，最为简单的“一还一报”这是正常的套路。没有几个人是天生的胎里素吧?都多多少少吃过动物尸体吧?如果是一还一报，我吃他一次他要来吃我一回，那么我这一生造作了多少生被吃的恶因了?这一想后背都要冒凉风了，就因为这一生短暂的愚痴，却给自己造作了可能要通过百千世的痛苦承受才能消除的恶果，这太可怕了!

有的时候让他吃个素啊，好像是要他亲命一样的难。这一生我们学佛尚且能做到恶报减轻，如果来生没有遇到佛法，那只能是一还一报，吃他一次就要用一生的轮回来偿还给他，得个色身是那么容易的吗?就算是得个动物色身都是非常难的，这样偿还下去可有尽头?在没佛法的漫长时间里，一还一报的模式是六道轮回的基本模式，六道的往复，舍身受身的根本完全都在做一还一报的事情了，这个效率是正常状态，所以进了轮回就很难出去了。