如何才能离苦得乐，得到佛法的真实利益?佛是老师，老师只是教导我们理论、方法，学生的成就必须要靠自己发愤努力修学才能获得。而修学是有次第的，佛门的修学分为四个阶段：信、解、行、证。

信是第一步。我们常说：“佛不度无缘之人。”何谓缘?就是他能信，能信就是缘成熟。佛度众生，一定是先度能相信的这些人。信，首先信自，相信自己有佛性，相信自己本来成佛;相信自己的真如本性现在被染污了，只要把染污去掉，恢复自性，就跟诸佛如来没有两样。第二是信他，他是指佛。佛为什么要帮助众生?因为佛所证得的是究竟圆满的智慧，他知道一切众生跟自己是一体，从一体流出的是大慈大悲。佛就是以这种无条件的爱为推动力量，加上大智大德的方法手段，来帮助无尽的众生破迷开悟、离苦得乐。相信佛，依照佛所讲的道理、方法修行，决定能成就。

建立信心，然后求解。修学没有怀疑，才会体会到快乐而没有障碍。学佛求的是一切通达明了，这个方向不能偏离。研究经论，可以选一部，然后把心专在这一部，一门深入，长时薰修。佛法修学跟世间法的观念不一样，世间提倡为学要像金字塔，先要博，慢慢再精;佛法求学像大树，选一门把根扎深、扎牢了，以后枝叶花果就很茂盛，所以先专后博。

理解了之后就要开始修行。这就好比我们要去一个陌生的地方旅行，先研究地图，这是在解上下功夫，知道道路怎么走，准备就绪之后就要开始起步，踏上旅途。因此，理解、明白经典的义理之后要行，也就是把它落实在生活上。以经典为标准，如果我们的看法、想法跟佛讲的不一样，要知道自己错了，佛没错。要勇于舍弃自己的错误，依靠佛的知见来修正我们自己的思想见解，言语行为也要用这个标准来修正。佛门说的修行，就是指修正自己错误的看法、想法、语言、行为。所以，佛法不是华而不实的空洞理论，而是能够落实在现实生活的;能够落实，就能够获得佛法的利益，真正是烦恼轻、智慧长，从而能够产生法喜，产生不疲不厌、持续修学的动力。

什么叫证?证是契入境界。这个证就是亲自证实，事实真相确实如佛所说，这才算数。佛在经上所讲的理论，如果只是听佛说的，自己没有见到，这总是隔了一层。古德所谓“如人饮水，冷暖自知”，证就是你真正喝到那口水，知道它怎么回事情。佛教在世间的目标，是圆满的帮助我们解决一切苦难的问题，让每个人在这一生当中得到幸福快乐、家庭美满，并且生活在一个和平、和谐、安定、繁荣的世界里;至于未来的目标，超越六道、了脱生死，乃至圆满成佛，其殊胜的利益就更不可思议。

我学佛到今年六十七年，讲经教学也有六十年了，真正得到了老师说的“人生最高的享受”。人生最高的享受是什么?是快乐，天天生活在欢喜、快乐当中，这与富贵贫贱没有关系。虽然这几十年经历了许许多多的挫折，但是那些对于我来说不是挫折，而是考试，帮助我不断提升。处顺境、善缘不生贪恋，处逆境、恶缘不生恚，都能够自在、欢喜。这是因为我每一天都在读经，从经典当中学习，对于世出世间一切法的真相愈来愈清楚、愈来愈明白，就愈来愈欢喜。

所以我这一生感恩老师，感恩老师让我有机会知道佛法这么好!感恩佛，留下了这么宝贵的经典，把事实真相告诉我们。自己这一生能守得稳、守得定，坚持走在这条正法大道上，接受并弘扬佛陀的教育，完全依靠经典的教化，经典的利益确实不可思议。我们共同来学习与弘扬佛经里无量的智慧宝藏，不仅自己获得真实利益，也能利益他人，进而造福现代社会、全球人类，乃至一切众生。

――恭录自老法师讲演