净土法门：修行不仅限于读经，念佛也不仅限于持名

◎【修行不仅限于读经，念佛也不仅限于持名】

念佛的名号时，要想佛的存心，想佛的行谊，想佛如何处事待人接物，才是真念佛。看到佛像时想到这些，如此念久了，自己的念头就转变成佛的念头，自己的心就转变成佛的心，自己的行为就转变成佛行。修行不仅限于读经，念佛也不仅限于持名。

――老法师《太上感应篇讲记》珍稀版本(254集版)

◎【生于忧患，死于安乐】

《汇编》云：“孟子谓人生于忧患，死于安乐，”忧患不是为自己，而为社会、为众生，为人民服务，认直努力把服务工作做好。“死于安乐”，临终必定得安乐，才是真实的福报。如果平常福享尽了，临终时手忙脚乱，糊里糊涂，这一生就空过了!而来生能得人身的人，终临时是神智清醒，不昏迷颠倒。积功累德生天的人，临终会有天乐来迎接，念佛往生西方极乐世界的人，临终会有佛菩萨来接引。

――老法师《太上感应篇讲记》珍稀版本(254集版)

◎【福德之气恒生于我，这是修福培福的好机缘】

既使面对恶人，也要以善心和善行对待，久而久之，恶人也会被感化向善，感化不了，是自己的力量不够，要生惭愧心，要更加努力精进用功，总有一天会使其感化。纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的恶业，因而决不能有丝毫怨恨之心，若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障，所以，吉凶祸福就有一念之间。

世间一切法都是梦幻泡影，都不是真实的，所以，别人要的，我们欢喜供养和布施;不但是身外之物，就算要我们的生命，也欢喜布施。这个欢喜布施之心就得无量无边的福报。果真能依佛所教修学，决定得利益。

别人要以不善的心行来对我，给我一些灾难、痛苦，我要承受;而且我以善心、善行对他，福德之气恒生于我。这是修福培福的好机缘。

――老法师《太上感应篇讲记》珍稀版本(254集版)