「广学原为深入」，广学是学经教。有这个缘分，有这个机会，可以广学。广学的目的在哪里？是在深入，深入经藏。你把这些理、事、境界搞明白、搞透彻了，这才能断疑生信，破迷开悟，它有这个好处。「专修即是总持」，这一句佛号念到底，这是专修。广学深入是解门，专修这是行门，解行相应。

那个不解，不解只要有善根，行。对净宗一无所知，叫他念他就老实念，叫他相续他真的就不断，这善根深厚。善根是过去生中培植的，生生世世，绝不是一世。《弥陀经》上告诉我们，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，这就说明，只要是念佛往生的，决定是多善根、多福德、多因缘，这三多。

这个三多往往自己不知道，佛知道，你往生到极乐世界你就知道了。从解入的，他知道。为什么？他学了很久，学了很多年，在经教里面得到的信息，他相信了，不怀疑了，这个自己清楚。但是行门完全相同，还是要专修。

专修即是总持，总一切法，持一切义，无过于南无阿弥陀佛。这个名号真的是总一切法，持一切义，也就是行门最高的纲领。这个一修一切修，一句佛号，无量无边法门、行法都在其中。这桩事情知道的人真的不多，真知道了他能不干吗？真知道的，他能把时间浪费吗？决定不肯。

我们看到最典型的、最好的榜样，这些阿公阿婆，一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，满面笑容。满面笑容是什么？欢喜，他没有烦恼、他没有忧虑，他快乐无比。快乐从哪里来？从念佛来的，愈念愈欢喜、愈念愈快乐，尝到法味了。凡是念佛念得没有欢喜心，念得很辛苦，那都是不如法，都有障碍，心地不清净，还有妄想、还有杂念，才会产生这个现象。

如果念佛的心没有杂念、没有妄想，决定是欢喜，入这个境界欲罢不能，你叫他不吃饭，行，你叫他不睡觉也行，你叫他不念佛，不行。人在这个境界当中，他怎么会不往生？肯定往生，而且肯定品位很高。「声声唤醒自己」，这个自己是真我，不是肉身的我，是我们的灵性。「念念不离本尊」，本尊是阿弥陀佛，自己跟阿弥陀佛融成一体了，确确实实契入「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。

恭录自《净土大经科注》（第三四一集