清净信，不需要先学习道理，只要看到佛像、经书或僧衣等三宝的象征，会自然生起。清净信就像小孩和母亲分开很久，突然又见到母亲时，生起无法言喻的欢喜。这种对佛菩萨自然而生的喜悦，也是具有佛缘的证相之一。《禅定王经》中说，亲近佛门时，有毛发耸立、掉眼泪等等现象，表示心中已有成佛的种子。

鸯掘摩罗曾经讲过一句话，大概的意思是，“别人降伏人用的是刀枪，佛陀未使用任何武器，就把我的心调伏得软绵绵的。”鸯掘摩罗是谁?很多中国人对他都很熟悉，有句俗话，“放下屠刀立地成佛”，说的就是鸯掘摩罗。

我经常会收到这样的问题，“嘎玛仁波切，我觉得很奇怪，为什么好人要修行很多年，比如像唐僧、孙悟空师徒取经那样，要经过九九八十一难才能成就;但是坏人就很容易，人们说放下屠刀就能立地成佛，这是不是不公平?”有这种疑问可能是《西游记》等神话故事看多了，但立地成佛是真有其人，这就是曾为古印度杀人魔的鸯掘摩罗。

鸯掘摩罗从小比较善良，他的名字中文可以翻译成“善良”，他从小乐善好施，乐于帮助邻里，与大众的关系都非常好，所以大家都叫他“善良”。这个“善良”从小就想修行，好去帮助别人，人长得又特别英俊，结果被一个邪教大师的夫人喜欢上了。夫人鼓动“善良”跟她的丈夫学法术，尽管这个师母处处给学生暗示、献殷勤，但是“善良”的心很定，从来也不搭理师母。于是师母开始使坏，叫她的丈夫教“善良”修邪门法术，让他杀死一千个人，把这一千个人的指甲拔出来做成珠子，用这种珠子来持咒，说是可以驱使所有鬼魂，得到所有神通。

鸯掘摩罗竟然完全相信了，开始疯狂杀人，最后把附近村庄的人都杀完了，杀了999个人，他的身边只剩下老母亲。只差一个人就可以完成老师交待的任务了，他准备杀掉自己的妈妈。他的妈妈在前面逃，他拿着刀在后面追，这时佛陀刚好降临在那儿。佛陀喝斥他不可以杀母亲，鸯掘摩罗觉得那也可以，不杀母亲就杀佛好了。可他一刀砍向佛陀之时，刀融在天空中，变成了花朵。他的双腿一软，跪在佛陀的面前。佛陀给他讲经说法，讲杀人的罪业，讲杀母亲、杀佛的罪业太可怕了，杀父母、让佛身出血等等都是堕无间地狱之罪。什么意思呢?死的时候不用堕中阴，直接投胎到最深的地狱里去。鸯掘摩罗一听，吓得不停发抖，不断向佛陀忏悔，请求佛陀教给他修行的方法，能够忏悔清净以前造作的罪障。

佛陀慈悲地为鸯掘摩罗讲经说法，并传授他修行的妙法。此后，鸯掘摩罗一辈子都在山洞里苦修，最后死前成就了罗汉果位。独身修行的罗汉有个名字，叫独觉佛。即身成佛，放下屠刀立地成佛的那个“佛”，跟释迦牟尼佛的“佛”不是同一个意思，一个是成就了独觉佛的果位;一个是成就了无上正等正觉佛陀的果位。

所谓的“放下屠刀”，并非只是将刀放下那么简单，而是形容鸯掘摩罗知道自己所犯的恶业罪过众多，死后必下地狱，永不得翻身，所以下最大的决心去忏悔清净这些罪业，因为这种忏悔力，一辈子去修忏悔，把自己的罪业洗干净了，晚年才能成就独觉佛的果位。

藏传佛教白教的第二代祖师，密勒日巴大师，也曾杀过几十人，后来虔诚忏悔，清净罪业，成为了大成就者。印度著名的阿世王，为了争夺王位，将父亲囚禁在地牢。他当上国王以后，又听信恶友提婆达多之言，幽禁母后。后来，父亲在地牢中死去。有一次，佛陀讲解因果，讲到杀父的罪业时，他非常不高兴，想把佛陀杀掉，可是无法达成目的。最后他受佛陀的教化，真心信仰佛教，变得非常虔诚，一生修行，成为佛教的大护法和大功德主。他死后，弟子们问佛陀：“阿世王犯下如此重罪，会不会堕入地狱呢?”佛陀说：“会啊!”弟子们又问：“那他后来忏悔有没有用?”佛陀说：“当然有用，因为他虔诚的忏悔，使得他在地狱受苦的时间，非常短暂，就像一颗绸线球掉在地上，又马上弹起来，立刻就会得到解脱。”因果不虚，阿世王造了这么多恶业，所以死后会进入地狱;但因为虔诚的忏悔，马上就能从地狱中解脱。

佛教历史上很多这样的例子，如果你深信因果，忏悔自己的业力就是很简单的一件事，他们这样作恶多端的人都能成就这么高的果位，我们也没有干什么大坏事。所以对我们来讲，用心忏悔，是可以把业力快速消除的方法。就怕不信因果的人，就怕半信半疑的人，不肯忏悔罪业，或者没有强大的愿力去忏悔罪业，等到受到苦果之时再叫苦不迭，已经晚了。

阿底峡尊者说，自己学习小乘时，没有犯过任何戒律;进入大乘，偶尔会犯戒;自从修习金刚乘以后，所犯的戒律就像飘落的雪花，不知道有多少。但因为每天都念修金刚萨百字明，一生之中，从来没有带着当天的罪业入睡。也就是说，他所犯的罪业，当天都忏悔清净了。像他这样的一代高僧，都还要天天忏悔，何况是我们这些凡夫呢?所以，我们需要好好学习忏悔法门，时时忏悔。