净宗法门易行难信，真难信。我跟同学做过多次报告，我学佛六十四年，讲经教学五十七年(明年就五十八年了)，我什么时候才相信净土?大概讲经三、四十年才相信，所以这“难信之法”我的体会很深。我是从教海里面冒出来的，年轻喜欢大经大论，《华严》、《楞严》、《般若》、《圆觉》、《瑜珈师地论》、《大智度论》，喜欢这些东西，在这些经典上花了不少的时间、花了不少精神。最后想想那些法门，我们断不了烦恼，证不到菩提，还是想想老师介绍的这个法门。

李炳南老居士劝我学净土，总共至少有六、七次，苦口婆心，我回头了，这个法门有把握，能去得了;其他法门不要说别的，就这五种见惑破不了。我们这一辈子，这个东西，理搞得很清楚、很明白，事上有进步，“放下”虽然不彻底，已经可以不受这个伤害了。换句话说，心里面还有分别，没有执着了，“分别”是习气，真正功夫成就，习气都没有了。阿罗汉还有习气，辟支佛见思烦恼习气断干净。

所以在哪里修?在生活当中修，特别是在人事环境当中修。别人赞叹你，怎么样?不放在心上;毁谤你，也不放在心上;障碍你、陷害你，都不放在心上，若无其事。赞叹你的人，菩萨;毁谤你的人，也是菩萨;陷害你的人，也是菩萨。统统是菩萨，平等看待。是真菩萨，不是假的，为什么?他来考验你的，你真没有把这个当作一回事，真的不放在心上，天天在考你，时时刻刻在考你，这叫“功夫”。

看一切众生，念佛的人看一切众生都是阿弥陀佛，你说你多自在!这就离苦得乐了。“怨亲平等”，真平等，跟谁平等?跟阿弥陀佛平等。二六时中心里头只有“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外，别的东西进不去，这个念佛叫有一点功夫了。

往生，益大师说得好，“能不能往生全在信愿之有无”。我们相信，不怀疑，真的，千经万论处处指归。这是这么多年来，学这些经教明白了，佛菩萨哪有欺骗人的?!连阿罗汉都不欺骗人，世间正人君子都不会欺骗人，佛菩萨怎么会欺骗人?!所以经典里面的话，句句是真言，字字是真经。