如果问几天前的我敢不敢成佛？我会觉得这个问题有点奇怪，而且答案似乎很简单，成佛那么好的事情，当然要成啊！哪里有什么敢不敢的事情！因为此时的我，学佛是为了获得佛的果报，那样大的福报谁不想获得呢？但是否愿意从因上坚持不懈的努力，行常人所难行，与自己的凡夫心进行殊死搏斗？未必有这样的决心和胆量！而且成佛以后怎么办？看到众生在受苦，是否有这个救度之心？我会说有。但真的有吗？地狱众生在受苦，我愿意到地狱里面去，忍受那样艰苦的环境而度化他们？好像又不敢了。看来，我的学佛目标并不清晰，我只希望获得佛的福报，而不希望从成佛之因去努力，成佛后又不想像佛陀那样做事情。所以，我的学佛从根本发心上偏了。

同样的，我修暇满意大难得、念死、念三恶道苦、到这一期法义皈依三宝，每期修行时、或者座上修行时似乎精进努力，经常给自己定一些大的目标。但到了座下、或者这一期法义过去了，就忘了一个干净。遇到境界现前，贪嗔痴一个不少，凡夫心起来时觉知力、忏悔力微弱的很，师父在皈依修学手册里说，如果以现在的心行，在险象环生的中阴路上有几分胜算？现在没把握、到时候靠投机吗？嗯，我这个投机的心理非常严重。归结原因是前面目标不明确，没有把整个学佛的目标指向解脱，而是变成了学知识，学一期一期法义，学完了似乎就完成任务了。这个是八步骤没用好，沉迷于法义本身的学习，没有与自身结合，学佛的方法执行不到位。

如果自己的目标和方法都调整好了，接下来就是跟着明白人学习了。这个明白人要自己搞定了自己的问题，还要有能力、有悲心帮助我搞定，那唯有三宝符合这个标准，或者说符合这个标准的就是三宝。这是没有疑问的。

依止三宝后，要如何调整自己的修学，我想就是自己来一个全面体检，看看自己哪些方面不符合三宝的要求。说起来简单，做起来难，难在我放不下自己的执着，比如我很不喜欢一个人时，见一次就加深成见和嗔心。那如果没有忘记自己的目标，就应该知道这样的心会带我去地狱，我想去地狱吗？想就继续嗔恨着吧！不想，就照着善法来观修，死无常告诉我，我和嗔恨对象不用多久都要变成泥土，如果用100年以后来看，那不是相当于一堆泥土使劲嗔恨另一堆泥土，然后把自己送下了地狱。那不是很好笑！

总体来说，越来越知道自己凡夫心的幼稚可笑和危险，只能祈请依止三宝获得救助，不然，我的生命就没有出路！（以前辅导员觉然师兄说的，不发菩提心，生命是没有出路的！好像我有点理解了）