《轮转五道罪福报应经》云：“为人修习，无有懈怠，乐为福德，从精进来”。这句话说的是有的人修行，从来没有松懈怠惰，喜欢做福德善事，这是源于他的精进修行。这一条对应的是精进波罗蜜门了。

我们首先看经文中的“懈怠”这个词。简单解字：懈，心之开解。解开了什么呢?是当初的愿念初心，是曾经的决心，近期的目标满足了，内心知足，这个心结也就解开了，自然就没有了前进的动力，这意味着懒惰松懈了;而怠这个字，是心不在台上而在台下了。老师台上讲课，学生的心不在讲台上，那样能学好吗?恐怕只有白了少年头，空悲切啦!佛菩萨、善知识台上讲法，同修的心不用在讲台，总琢磨自己的一亩三分地，这是不懂得珍惜佛法，是怠慢佛法。如果能有幸遇到地藏菩萨，会跟他讲，轻法慢教者永处恶道报!

怎么就跑恶道去了?因为不珍惜佛法、不珍惜人身。人身难得，佛法难闻。你不珍惜，满心的分别执着，六根总在六尘上发力，背觉合尘，种下生死的种子，自然是轮回客一枚。我们身处五浊的娑婆，耳濡目染、起心动念无不是罪、无不是业。得闻佛法还不懂珍惜，逆水行舟，不进就退!待无常到访，四大分离，念念苦楚，又焉能记得佛菩萨的大号?再有冤亲债主来个落井下石，不落恶道又能去哪儿呢?所以说，懈怠是修行路上的松懈懒散，是跟不上脚步掉队的前兆，是偏离目标乃至放弃修行、断法身慧命的亲因!因此，不得不重视，不能不预防!

那么，如何才能避免懈怠而堕落恶道呢?也就是说怎样才能对治这个修行过程中普遍存在的懈怠呢?答案同样就在这句经文里：精进!何为精进?精为不杂，进为不退。如同走路，选择一个正确的方向，坚持一路前行不松懈，就是精进。

精进，首先要一门深入!如《法华经》说的那则高原打井的比喻：如果东一榔头西一铲子，累死也挖不到水;找个差不多的地方，一直挖，看见湿泥就知道离水不远了，那么一门深入下去，必然成功的。

现在人修行常常犯这个毛病：看到这部经文利益大，马上就要读多少多少部;又见那个咒子功能强，又开始持咒。殊不知，人生短暂，这样一味地分别计较、贪恋法财只能是白白的浪费了一段生死之旅。所以，过去师傅带徒弟，最初几年是不允许徒弟学习、涉猎别的法门，看一眼都不行，只能修习本门，什么时候真正悟道了，才可以下山游学。

我过去刚刚开始学佛的时候，常常思维究竟应该如何修行，怎么进步。有一天我独自在家，耳边突然有一个声音：精进!我知道这一定是哪位菩萨给我的答案，但那个时候还不懂什么是精进，以为就是应该勤奋些。现在明白，勤奋只是落在行动上，可以勤奋一段时间再休息一阵;而精进则高于勤奋，指的是心念层面，绵绵密密的断恶修善，是浸泡在经文义理中的佛法思维，是趋向于自性的心念贴合。

精进，就是要坚持不懈地断恶修善。慈禧太后曾问虚云长老，什么是佛法?虚云长老回答她十六个字：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。所以，佛教的根本是什么啊?修行是什么啊?就是这几个字啊!

在人天乘的精进体现在“四正勤”。四正勤说的是：已生之恶令断;未生之恶不起;未生之善令生;已生之善增长。这里的善与恶，在世出世间有截然不同的标准。就像有的同修曾问人间天老师，为什么有的人家，看着都挺善良的，人挺好的，怎么就厄运连连呢?这个善就是世间人的标准。从出世间角度观察，家里天天吃肉，满脑子的贪婪、抱怨，这样的心态，这样的氛围，这样的杀业，众生哪能放过他们呢?怎么可能不给这样的家庭使绊子呢?

所以，世尊告诉我们，真正的修善要修十善业道：身三，不杀、盗、淫;口四，不恶语、两舌、妄言、绮语;意三，不贪、不嗔、不愚痴。这是真正的善法，这样的断恶修善才是精进修行。

小乘是如何精进呢?小乘的精进主要是走六度法门：精进于布施，心行常常利乐于他人的财、法、无畏布施，无有间断坚持修习，进而达到三轮体空，断四相而得自在解脱;同理，可以精进于持戒，精进于忍辱，精进于禅定，精进于般若，也都可以解脱得度。

大乘又是如何精进呢?大乘是止于至善，是回归自性，是自利利他，是令一切众生处于正精进。大乘归根到底就三个字――度众生，方法手段又是什么呢?依靠讲法，逆生死河搭救众生。众生听明白了，觉悟了，修行了，就可以被拉上岸了，也就得度了。

现在是末法时期，众生的根性不及正法及像法时期，所以更强调净土。因为净土是二力法门，有我们自己离苦得乐的源动力，加之佛菩萨的助力，二力合一，更容易得度;同时，善用普门超度，把机缘成熟的，乃至接近成熟的众生，源源不断的送到极乐世界去。极乐的环境不比我们这儿，那里实在太好了，压根就没有恶，想恶也恶不了，眼见耳闻的都是善，都是佛法僧，想不精进都不行!所以，往生就是最大的精进了!

回头再看这句经文，因为他精进修持，而精进本身就对治懈怠，所以，在他修习的时候，不可能懈怠啊!修行不知道累，乐得其中，即使是累了，也能坚持，能挺过去，这事真让人羡慕啊!又因为心行愿念常思善不思恶，断一切恶，那自然愿意帮助别人，因此，得到三界受用的福德，就是自然而然的了;在正确的道路上坚持精进，还能积累功德，积攒往生的资粮，攒下自主生死的本钱!

这句经文对当下的我们有什么启发呢?心念上贴合佛理，贴合经文，把经文转为自己的行动指南;精进修习，远离声色六尘，不给自己很多溜号的机会;行动上，配合心念，做好定课，坚持普门超度，向人间天老师学习，不断的努力提升自己。只有这样，才能不负如来、不负恩师、不负众生亦不负初心!

最后，以《普贤菩萨警众偈》中的两句名言作为结尾，以自励共勉：

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐!

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸!

感谢大家，感谢人间天老师指导，阿弥陀佛。