在生死流转里，我们承受了什么?这个问题很重要的。我们处在人道，对人道的种种遭遇和苦痛烦恼还是有理解的，佛陀说人道有很多苦难，其中有三种类型的苦和八大项的苦，三种类型是：行苦、坏苦、苦苦。

我们在人世间活着，都希望自己得到自在，如天人一样潇洒自在一切充足。可惜理想很丰满，现实却太骨感，我们被生活捆绑着。在人世间行走，往往要被各种条件束缚着，有的时候被绑架着，有的时候被生活胁迫着，逼迫自己的形骸奔命于自己不愿意去做的事情中，这是一种非常无奈的痛苦，所以叫做行苦。

生活压力就是这样，现在社会物质是非常丰富的，但是生活成本也高了，需要付出更大的努力和辛劳。很多人被生活胁迫着，不去劳作就要担心眼下的饮食等等，去劳作又心里不甜，所以这种苦是非常大范围的。比如有人结婚了，就要操持家里的事物，虽然他非常不喜欢这些事情，但是还要去做。

第二大类苦，是坏苦。穷苦人家要面临行苦，一日不做一日无食，而有钱富足的人却要面临坏苦。什么东西都是有成必然有坏，这坏苦，内在的是身体的败坏，外在的是物质宝贝的损坏。有钱了就会有些炫耀身份的物件，限量版的，豪华顶配版的，全中国就只有几个的，这类的东西坏了可怎么弄?但凡物质能不坏吗?

有这样一句话：人寿百岁，纸寿千年。说的是人的寿命一百岁，说长吧也已经很长了，但是纸却可以保存千年。不过几百年的纸还是能见得到的，现在听说最新科技做出来的铜版纸也就是三百年的光景，还保存不了上千年。有形有相的生命形态，必然终将败坏，这就是坏苦。

第三类苦叫做苦苦，这是最苦的了。漏屋偏遭连夜雨，破船更遇打头风。本来就已经很苦了，结果遭遇到的事情更是雪上加霜，苦不堪言。看到一则新闻：一位母亲卷走了儿子的救命钱，这已经很苦了。对于这个儿子来说还有更劲爆的――这个妈妈还想着把儿子的器官卖掉。

这对于孩子来说，实在是苦不堪言，最亲近的人对自己下手却是最狠毒的，为什么呢?因为讨债来的。我们常常听到这样一句话：锦上添花易，雪中送炭难。本来繁花似锦了再添上一点什么，这都很容易，虽然看不出来做了什么，可这样的人就是多，反而那些真正危难的人，却很少有人去施以援手。

人生三件事情不能等：一是行善;二是尽孝;三是学佛。这三者有一个共同的特征：机会成熟了不把握住，再想找到这个机会就很难了。行善算是比较容易遇到的，人生总可以遇到很多次可以行善的机会。相比之下尽孝就难了一点，亲人在堂，你可以承欢膝下;亲人故去，如秋风落叶，就只能来世再续了。相比之下学佛就更难了，因为这一生你学佛机缘成熟了，你不好好把握住，那么可能要经过很多生，都再也遇不到佛法了。

所以你能把握住学习佛法的机会，这机会是不断行善，累生累世的行善，积累善缘才换得的。父母长伴健康安乐是果，能在这一生学佛也是果，这些果都是哪来的?是从一件又一件善事中堆积起来的，所以根源是因为我们行善，如果不去行善，这个机会不把握，你想孝顺父母，很遗憾，也不给你尽孝的机会。

这也是业力使然了，如某人上一生在官宦家中，大富之人，很有福报。因为福报大，养成了懒惰和浪费的习惯，可是一转生，没那么大福报了，也就投生到一般的家庭中，还保持了懒惰和浪费的习惯，如果后天教育不能扭转，这个习气会以强大的惯性充斥于所到之处。福报消耗后，连中等家庭都不能去了，就会投生到条件更差的家庭中，而他的懒惰和浪费的习惯就会让他觉得这种生活全是煎熬，导致他以后的种种行为，种种遭遇都被懒惰和浪费的业力牵引着。

在心理学测试题中，有个这样的题目：一个花园，从入口进入到花园的中心，有三条路可以选择，你选择哪一条?按正常逻辑应该是每一条都有三分之一的概率被选择，但是很奇怪，有的人他不会选择其他两条，而偏好其中一条路。他会在以后类似的选择项目中，做出相同的选择。这个选择对他来说是100%的选择，而非是三分之一的选择机率，这样一来他遭遇到的事情，就是必然遭遇的;他承受的结果，也是必然要承受的。

因为你在遇到事情后就会这样选择，所以你必然面临这样的结果。这个必然的选择其实是宿世遗留下来的影响，选择本身没有善根分别，但是行事的结果分善恶，能行善这是累世善根生发，去做恶这是宿业牵引。