请看经文：

【若有众生得闻佛声。慈心清净。踊跃欢喜。衣毛为起或泪出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。】

...我常常勉励同修，尤其是老同修，佛常说，「人身难得，佛法难闻」，得人身不容易，一不小心，这一世造的恶业太多，来生到三途。什么时候再能离开三途，再遇到人天?佛经上常说，「三途一堕五千劫」，你就想到多么可怕!五千劫这么长的时间，也许有一个机会又到人间来一趟，从三途来的，带著三途的习气，一生很难成就，这个我们能想像得到。如果不幸堕在无间地狱，那就真可怕了，要从无间地狱出来，佛陀跟我们说，无间地狱的寿命之长是八万大劫，三途是五千劫，无间地狱是八万劫。

...『皆由前世曾作佛道，故非凡人』。前世，再前世，无量劫来生生世世，没离开三宝，都是在学佛学道，善根深厚。现在听到这个法门，生大欢喜心，知道这一生决定脱离六道轮回，决定往生极乐世界。往生极乐世界就是菩萨，所以不是凡人。

...「闻，闻名信受」，这两个字是关键。听到这一句阿弥陀佛名号，你相不相信?你能不能接受?一定要真信，一点怀疑都没有。西方确确实实有极乐世界，极乐世界确确实实有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八大愿，在这部经第六品里面，我们学习过，「发大誓愿」。每一个念佛的同修，无论在家出家，老少贤愚，听到这个名号就能相信，就能接受，接受什么?向往，我想往生到极乐世界，我想亲近阿弥陀佛，这就接受。接受了就真干，怎么干法?我也如法炮制，放下万缘，一心专念阿弥陀佛，求生净土。

...我们今天，得人身，又得到这个法，问题就是我们自己肯不肯信受。像夏莲居一样，像经上讲的一样，真正信受是什么样子?肯定是「踊跃欢喜」，你真欢喜，手舞之，足蹈之，跳起来了，生大欢喜心，得度了。无量劫来生生世世，就想有这么一天，能超越六道轮回，能往生西方净土，这一生当中得到了。什么时候得到了?现前得到的。

...现前你得人身闻佛法，也依照这个修行，为什么还有那么多苦恼?是你没放下。我们没有能够依教奉行，法闻到了，接触到了，偶尔也念几句，有口无心，心里面还是有妄念，还是有杂念，还是有许许多多放不下，这是障碍，这统统放下。大乘经上放不下的时候，去念《金刚经》、念《心经》，《般若心经》，你就会放下了。为什么?那个经上教我们看破，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法如梦幻泡影」，假的，不是真的。活在这个世间，我这个年龄，看了九十年，九十年看清楚、看明白了，不要再看了。怎么办?彻底放下，连这个身体都要放下。佛事，真正帮助众生离苦得乐的事，遇到有缘要做，本分的事情，没有缘别去找，你去找就错了。找的叫攀缘，不是找的叫随缘，随缘自在，攀缘是找烦恼，天下本无事，庸人自扰之，你自己找苦吃。

...那我们看看我们的同学，你听了，学习到了，成绩如何?没有看到你欢喜跳起来，手舞足蹈之，没看到。这什么原因?你的认识还不够透彻。真正认识透彻，一点都不怀疑了，你肯定像夏老居士一样，手舞之足蹈之，舞了二、三天都不能停止，踊跃欢喜。

...我们今天遇到了，遇到了是真经，没错，我们有没有信受?说老实话，没信，没有接受，没有奉行，信受奉行四个字没有。怎么说没有?我天天也念阿弥陀佛，没有看到你欢喜，手舞之足蹈之，没看到。如果你真信，肯定跟夏老居士一样，手舞足蹈舞多久?舞了好几天。所以从夏老的这个表演，我们就体会到这个更深的意思，我们不是真信。

...我们没有这种欢喜，业障、习气太重了，把我们的真心，就是清净心，完全障碍住了。试问问，我们什么时候清净心现前过?连晚上睡觉还要作梦，那就不是清净心。清净心里头没有妄念，怎么会作梦?於是乎我们明白，如果我们夜梦很多，夜梦很杂，有的时候从梦中惊醒，有这种情形，自己要深深忏悔，业障太重了。怎么办?念佛，念佛是消业障最好的方法。要真念，真正把它当作一桩大事业来办，我这一天，不睡觉可以，不吃饭可以，不能不念佛。念佛念到什么时候?心开意解，得大自在，那叫功夫。功夫纯熟，往生有把握。

净土大经科注(第四回)(第四九二集)2017/10/15香港佛陀教育协会档名：02-041-0492