我们现在的人犯最大的毛病，就是没有办法把真心拿出来，念念都护着妄心，护着自己。所以为什么佛法起步就教你放下身见，不要执着身是自己，就好办了。执着身是自己，念念都是想着这个自己，想着这个假身，顾着这个假身，坚固执着，不肯放下，那真心是永远不能出现的。

至心就是一心，即一心也。下面讲得好，「若事一心，虽能灭罪，为力稍疏，罪将现」。这个一念能灭罪，但是真诚不够，虽然灭罪，罪还会起现行，好像伏住它，没断根，根还在。现在你是石头压草，压住了，石头掀开它又起来了。那要怎么样?「多多之念，止可灭少少之愆」，这就是罪业。

我们现在是这样一种情形，天天念佛，但是起心动念还是罪业。我们这些念头从早到晚，我们有没有反省，几个念头是为正法起的，几个念头是造轮业?或者我们问，有几个念头想到求往生，有几个念头是搞六道轮?两个一比较就知道了。

真正为往生这个事情的念头多，搞六道这个事情念头少，这个功夫是逐渐向上提升。如果搞六道轮这个念头多，而且有力量，念佛求生净土这个念头少，力量很微弱，就决定不能生，这是一定的道理。

六道轮的心，只顾自己，不顾别人，叫没有慈悲心，不能己为人。这都是造轮业，念念都在造轮业。名闻利养放不下，七情五欲放不下，贪痴慢放不下，这些念头常起，有意无意常起;念佛这个念头、恳切求生净土这个念头发不出来，想往生，实际上去不了。这是我们不能不知道的。

所以经，我们还有个好处，天天在一起分享经教，这四个小时提醒自己。可是习气很重，一天二十四个小时，只有四个小时提起来，其他的二十个小时忘掉了，这就是为什么功夫不得力。我天天都在学，功夫还是不得力，时间不够。

为什么古人每天诵经要十几个小时，道理就明白了。唯有长时薰修，一门深入，要长时薰修，功夫才得力。天天薰修，时间短了依然不得力。什么时候得力?哪一天开悟就得力了。烦恼习气堵住了悟门，烦恼习气不肯放下。放下，这个悟门是开的，容易开悟，容易明;堵死了，这门开不开。

文摘恭录―二零一二净土大经科(第四六六集)2013/10/7