行得正，必得要根据正思维、善思维，善思维非常地重要，真要行，还要有拣择正法的能力，“善”就是选择，选择古代叫拣择，拣是拣起来的拣，择是选择以后决定的意思。没有办法选择，就没办法了，为什么我们会没办法呢?因为有一种个性叫物性，一种物性，物都要依赖。

我们依怙善知识，竖心旁一个古，“怙”就是父亲的意思，依靠父亲。依怙善知识不是依赖善知识，要是依赖善知识，对善知识会产生一种情执，叫上师情结。对善知识有这种情结的，基本上是堕落，因为不像对父亲的那种情况，所以对上师的情结，多少带有很复杂的一种情愫在里面，包括世间情爱，但是你讲不清楚。

因为是上师，所以你在争宠的时候那会很难看，而且会造大业，因为会破佛破法破僧，全破，而且会破同行善知识的菩提道。所以上师情结绝对是不好的，一定要看清楚。

我们自己要去检点，当有上师情结情执的时候，一定是小时候，父母亲的爱不够，现在想要满足，从生命的立场上来看，无可厚非，可是到佛门中来，这一点就很麻烦。

所以我们要看清楚，小时候父母的爱有缺没有错，现在有这种倾向，作为行法上很重要的修行需要，但是这壁垒一定要弄清楚。这个弄清楚很重要的，修养很重要，能够坚持这个部分，这个修养掌握好，很快，一破就可以进到净识了。

在工程面来讲，因为你福德因缘都够了，善根要培养起来，在行法中那种依赖性会有，可是你要坚持依怙，依赖是难免的，因为原来没有父母的爱，现在要找一个依赖的父母，这个是有需要，所以我们为什么叫师父，是为人师又为人父，要当父亲，也要当老师。

在这边这个东西要拿捏的好，有因缘，不要自己想，自己想绝对有因缘，那叫情执，在这个地方，自己这样想是不对的，所以不能这样想。这一点一定要破除，不然上不了菩提道。因为在这个地方，那个情爱就把你障断了，而生生世世，都会老是这个地方，出生的时候，父母不爱你，不是父母不爱你，他有各种因缘没办法爱你。

那个爱是说要抱着，从小的时候要背着，他的心跳跟母亲的心跳、父亲的心跳会一致，他可以感受。要抱着，这个不是肌肤之亲，但是那个肌肤的相接触，是爱的一种表现。因为孩子原来是在母体里头，在母体里面是暗的，现在生出来在外面，那一个接触点不能消失，还要继续接触，到哪一天他长大不要抱，离开你，就长大了，那正常的。

可是现在父母亲忙着赚钱，孩子根本，尤其有钱的人，虽然不必忙着赚钱，然后又被人家骗了，骗什么?把孩子当宠物养在篮子里，他不抱，用提的，这本来是福报，结果变业力。这孩子永远缺乏那一份温暖，离开母体以后他还需要，在那个子宫里头的那一种温暖他突然间消失了，他就变成要由外面来依靠，必须给他依靠。

然后一直长大到他大概五六岁的时候，他就不会要你抱了，那有牵着就不错了。到哪一天也不要你牵着，自己要走了。小孩子常常被人牵走了，他抓一个就好了。

六七岁以前，跟父母亲相处的这种爱没有，他长大以后就很麻烦，第一个没有信心，因为他没有安全感，然后第二个他又需要依靠，然后要依靠，又没信心，那到佛门中最好，上师啊、牧师啊。为什么常常出问题，就是上师情结，任何宗 教都有。

所以不要迷信，不要盲目，不要偶像崇拜，在这个的地方我们给予一个标准：不伤害众生、不欺骗众生，不给众生迷信。关键就在这个地方，假如这个不能掌握好的时候，众生很容易迷。因为你是上面的领导者，很突出，他正需要一个偶像，正需要一个明星，这个叫上师情结，叫追星族，心里都不健康不健全。

因此进佛门来，一定弄清楚为何而来，一定是在追求我是谁，人生的价值与意义，生命的目的与奋斗的方向，生命的真相，生命的存在，都在这一方面，对的，但是要知道，有很多是从小时候就产生了，因为没有父母的爱，他也会有这种观点：我来这里干嘛，人家不爱我，我要找一个爱，那就完了。

找爱没有错，从社会，物性来讲这个没有错，可是在生命的真谛这个目标上来讲，这个爱会迷了，但是你必须先满足这个爱，满足了以后，才有可能走上菩提道。

这爱的对象不要到这里面来找，尤其不要找上师，找同修还可以，大家都还在摸索，可以一个良好因缘。找上师，搞错方向了。这个要处理是很复杂的，都是不可说的，不是不可说，恐怕大家都不会说。处理这种事情，既犯社会大忌又犯教条，在真理上没错，可是在道德律法律上面都是问题，密密麻麻的。

这是我们提供给各位，在基本上，在人生旅途中有一些必须先行处理的部分!(海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-11)

愿超越一切的平静与你同在!