我教原开无量门，就中念佛最为尊。——省庵大师《劝修净土诗》

“我教”就是指释迦牟尼佛一代时教，推究它的原始要宗，开显了无量法门。在法华会上，释迦牟尼佛说诸佛如来示现在这个世间的本怀——一大事因缘。如来唯以一大事因缘出兴于世：欲众生开、示、悟、入佛之知见。

“佛知”，就是佛三种智慧圆满；“佛见”，就是五眼圆明。一代时教无非令众生开、示、悟、入佛的知见——佛知佛见。开了佛知佛见，就了脱轮回了，就契证了自性本具的如来藏了。

八万四千法门，都是让我们就路还家，回归我们的自性。那么在这些法门当中，念佛一法是特别法门。

如果说其他的法门都要靠自力修戒定慧、断惑证真的话，念佛一法是仰靠佛力，先带业往生，后圆成佛果。它是三根普被的，如果上根利智，在这个世间也能以念佛心入无生忍，证得圆通常。

念佛一法，“念”就是我们当下的这种始觉，“佛”就是果觉。念佛一法以信心作方便，来解决轮回问题、成佛问题，它非常快速。在一切法门当中，它最为尊贵。

这尊贵跟三乘的佛法相比，三乘的佛法修行就好像要考取功名，从低级官员开始做起，做到最高无非做个宰相；但念佛一法，念佛人做阿弥陀佛的子孙，就等于投到皇宫里面做王子，种性就非常高贵，这就是念佛法门的尊贵。

那念佛法门最为尊贵，所以念佛的行人也就最为尊贵，是人中分陀利华。释迦牟尼佛把信愿称名的人称为佛的亲善友。

佛都把真正念佛人称为善友，那观音、势至也是以友道相称——观音、势至为其善友。我们一往生西方极乐世界，虽然一品烦恼都没有断，但是能够跟诸上善人俱会一处。

这“诸上善人”都是等觉菩萨，我们可以跟观音、势至、文殊、普贤把手同行。在阿弥陀佛大平等的愿海当中，我们这些凡夫跟那些诸上善人也是平等无二。

诸上善人具有三十二相，我们一去，也有三十二相、八十随形好、紫磨真金色、六种神通、种种的应化身。所以由于我们念佛，我们投生的地方是一个“王子”的种姓——最为尊贵。

大家今生能够深信净土法门，别忘了我们这种尊贵的身份：到西方极乐世界去获得阿跋致菩萨尊贵的资格。