大约三年前，偶然在佛教卡通《贫女乞斋》中观看了文殊发塔的故事，当时很喜欢，反复看了很多遍，也很向往文殊菩萨道场—— 五台山。没有想到有一天，我会真的站在文殊发塔下，瞻仰礼拜这座蕴含深意的神圣宝塔。为了成全我朝圣的梦想，先生不仅负责所有费用，还一路护送我来到五台山。我们带着满身的疲惫，不远几千里而来。此时此刻，面对以往屏幕上见过无数次的文殊发塔，我忽然莫名地泪流满面，一边随着人群一圈圈顺绕宝塔，一边陷入了深深的沉思。

佛教卡通《贫女乞斋》讲述了文殊发塔的来历。话说南北朝北魏时代，五台山大孚灵鹫寺（今显通寺）每到春天三月，依照惯例举行无遮斋会，不论出家在家，男女老少，贫富贵贱，都可以平等参加斋会，饱食一餐。平等施食，表示佛法平等，无人我分别。

一天，寺里来了一个衣衫褴褛的贫苦女人，她怀里抱着一个孩子，一手牵着一个孩子，后面还跟着一只狗。她到了施斋现场，可是身无分文，就剪下一撮头发对寺里的住持师父说：“我只有用这些头发供养三宝了，请不要拒绝！”

住持师父说：“好的，那就收下了。施主是从哪儿来的呀？”

贫女说：“从来的地方来。”

住持师父见她这样回答，心里有些奇怪。

尚未到用斋时间，不料贫女开口请求：“我还有些急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”

住持师父说“好的，阿弥陀佛”，于是取来两碗粥。贫女说“谢谢师父”，递给两个孩子一人一碗，两个孩子高兴地吃起来。住持师父又取来一碗，贫女刚要喝粥，只见狗来咬住衣襟，想必是饿了。于是她说：“还有这只狗，它也得吃一些东西才行。”住持师父又取来两个馒头，勉强交给贫女。贫女放在地上，那只狗立即扑上去，吃个精光。

贫女又说：“我肚子里还有孩子，也需要一些食物吃。”住持师父忍不住斥责道：“你来这里请求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理！你肚子里的孩子还没有出生，难道也能进食？”

被斥责的贫女忽然双手合十，口出偈言：

苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。

三界无著处，致使阿师嫌。

这首偈语的大意是说：凡夫在迷，常与烦恼痛苦为伴（佛陀说人生是苦，有苦苦、坏苦、行苦。苦是苦苦，乐是坏苦，不苦不乐是行苦），人生相当于苦瓠，其本质就是苦；而圣人觉悟，除去了烦恼种子，全是善法种子，犹如甜瓜彻蒂甜。三界无安，犹如火宅。虽然我已不起执着分别，今日却遭到师父的讥嫌！

说完这首偈语，贫女忽然腾空而起，在虚空中显出文殊菩萨德相，两个孩子原来是菩萨身边的两位童子，那只狗正是文殊菩萨的青狮坐骑。菩萨妙相庄严，金光万丈，吉祥云绕，在高空又说偈曰：

众生学平等，心随万境波。

百骸俱舍尽，其如憎爱何？

这首偈语的意思是：众生虽然知道学佛要有平等布施的心，但是心量不大，智慧不足，烦恼不断，还会随着境界变化而波动。到临终时，我们宝贵的生命也要舍弃，骨骸散坏归于尘土，活着时所有的爱憎分别又有何意义呢？

当时参加斋会的一千多人亲眼见到了文殊菩萨显圣，聆听大士警示的偈语，感动而悲泣，祈求菩萨保。其中一人向空中顶礼说：“大圣，请您开示真正的平等法门，好让我们一心奉行。”话音刚落，空中传来文殊菩萨的偈语：

持心如大地，亦如水火风。

无二无分别，究竟如虚空。

这首偈语的大意是：我们对待众生的心，要像大地一样平等，也像水火风一样，离开二元对待，不起爱憎分别。我们的真心本来面目就是究竟如虚空，广大无边际，应当如是用心修行。

住持师父十分悔恨自己不识文殊菩萨真身，取来剪刀想要剜出自己的眼珠，以表自己的忏悔赎罪之意，这一举动立即被众人阻止。

住持法师为了忏悔所作过愆，警觉后人，便以贫女（文殊菩萨化身）所施的头发，建了一座宝塔来供养。明朝万历年初，圆广法师接任住持，重新修缮宝塔时，在塔下掘得大士的圣发几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色却又变化不定。这座宝塔就是现在五台山塔院寺的文殊发塔。

每天都有许多人来到这里，对着文殊发塔顶礼膜拜，他们或五体投地，或匍匐大拜，或转绕数圈，或诵经念咒，各怀心愿，虔诚无比。在绕塔时，我忽然悟到，文殊发塔的来历和存在，有四层意思：一、我们要修平等心、慈悲心，贵贱等观，贫富无二，对一切众生不生疲厌。二、我们要忏悔业障，真诚忏悔往昔身口意所造之恶业重罪。三、以恭敬心供养三宝，并不在于供养之物贵重与否。即使只有几束头发，佛菩萨也不会嫌弃。四、头发即烦恼丝，剪下头发代表断烦恼，所谓烦恼轻，智慧长。

来到这里的人都想见到文殊菩萨。文殊菩萨很可能化身为头陀、乞丐、贫民等各种形象，我们仅凭肉眼无法识别，如果自己的心稍有不平等，起一丝傲慢厌烦之心，就会与文殊菩萨当面错过。我们应当从这则故事中体会，如何修平等心，有平等心即与文殊菩萨的心相应，就不会错过遇见文殊菩萨的机会。

在绕塔时，遇到一位来自内蒙古的师兄，他每天早上七点半就进寺绕塔，同时一直不停地念咒，直至下午寺院关门时才离去，每天转绕文殊发塔一千多圈，法喜充满。我的先生在转绕文殊发塔时，见到了很多晶莹剔透的舍利，他顶礼观赏了一阵，又恭敬地放回原处，并默默祈愿文殊菩萨加持一切众生开启智慧、消除烦恼。守塔的师父很慈悲地给绕塔的小孩分发糖果，祈祷文殊菩萨加持他们开智慧。前来绕塔的居士会在塔下供养出家师父，师父们又回馈居士以美好的祝福。这里的每个人都那么亲切友好，见面都是合掌问讯微笑问候，谁遇到困难都有人提供帮助，塔下的气氛如此祥和，每天犹如生活在净土之中，尘世的一切烦恼纷扰仿佛与我无关，统统被文殊菩萨的慧剑斩断了。

在走进佛门之前，世人大多生活在泥沼中，不闻佛法，不明因果，不修善业，自食苦果。纵观这个世间，我所看到的是颠倒愚痴，残酷的竞争和压力让众生苦不堪言。

曾经有一年，我阴差阳错地进了政府某重要部门工作。在一次大会之后，大家去打扫几百人坐过的大会场，抽屉里和地上都是果皮纸屑，其中一个二十多岁刚刚升任某部门副职领导岗位的小姑娘，趾高气扬地指挥几个年龄比她大的老同志打扫卫生，其中一位五十多岁的老同志动作慢了点，就被那个与她女儿同龄的年轻领导当众辱骂。我默默站在旁边目睹这一切，心中无限感慨：人生的意义究竟在哪里？哪里才有真正的平等？这个小小的情节，让我做了一个大家都无法理解的决定：主动离开。

所幸宿世还有点善根，因缘成熟，后来得以接触佛法，才知道只有佛菩萨是完全平等慈悲的，西方极乐世界是完全平等快乐的地方。因此我发愿此生一定要学习佛菩萨慈悲平等的精神，修正自己身口意之错误，成为佛陀的弟子。愿我临终时蒙佛接引，往生西方。佛门之中，凡圣交参，而凡夫开始学佛尚未成佛，还不能做到完全平等清净。但是比起世间其他领域，佛门要宽容、慈悲、平等太多。以致人在走投无路时，会自然想到投奔佛门。因为佛菩萨的平等慈悲，是完全没有条件的，佛菩萨“无缘大慈，同体大悲”，没有爱憎分别，累劫的修行是为了成就自己的法身慧命，救度无量苦难的众生。我们正因为贪痴尚未息灭，自私自利，所以无始以来轮回六道，遭受无量无边的苦恼。

今日在文殊菩萨发塔下，再度重温《贫女乞斋》的故事，反复体会文殊菩萨的平等慈悲心，我泪流不止，过去的我身口意造业太多太多了。如《普贤菩萨行愿品》云：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”真诚祈愿佛菩萨加持，从此更加猛力断恶修善，依教奉行，愿我及一切众生早日息灭心中的贪痴三毒烦恼，彰显清净自性，早日回归清净平等的极乐净土。

《净土》2018年第2期 文/杨雯