金秋十月，又到了满城飘桂香的时节，记得同喜班我还为环古城河步道的桂花，被人折枝，或者在那儿大肆采摘桂花，这个现象而产生疑问，这不是私有财产，这是公家之物，这个行为知道是不好的，但严重到什么程度，算不算偷盗？看到这种现象，改用什么样言语去劝阻？

学到了十不善业，知道凡是别人没有给你的东西，只要你把它占为己有，都属于偷盗的范畴。每一个业的形成可以从事，意乐，加行，究竟四个方面判断。

偷盗行为主要从想，烦恼，发起三方面来考量。首先是想把它给折下来，因为闻着很香，想把带回家给家里人其他欣赏，这是属于贪心和愚痴而发起，在对方没允许的情况下，只要把这个物品搬离原处，就构成不与取。这是犯不与取罪的思想基础，犯的手段就是自己去折或者指使别人去折，结果都是一样。究竟就是拿到手了，不与取业就形成了。

那么去劝阻时，如果带着嗔心，站在道德致高点去指责他，或以素质低来说他，或者讲这是违反社会公德，不可以摘取，这样的心同样是恶业，因为生起了嗔心，应以慈悲心，真心帮助对方意识到这样的行为不好，勿以恶小而为之，对自身生命会带来过患，对社会他人会带来不良影响，这样的心去劝阻才是正确的劝诫做法。

随着佛法教理的深入学习，对原来会产生迷雾分不清的似是而非的观点，现在越来越清晰，并且能思维到每一个环节去认识。

一天早晨我在等地铁，看到边上有俩人也在等，一个奶奶带着她的小孙女，听到奶奶在说：你在幼儿园不要太胆小，人家推你，你要推回去。人家骂你，你要骂回。人家骂你笨蛋，你要回答，你才是笨蛋。知道吗？

我听后，当下心中非常难过，因为清楚这样的教育是错误的。以前的我，对于这种说法会感觉不对，但说不出来具体哪儿不对，因为现在是一个非常强调主权意识的时代，不能被欺负，要自我保护，要自我争取权利。

而现在我明白这是在造作恶口，恶口也叫粗恶语，它的对象是你不喜欢乃至嗔恨的人，粗恶语的发起是在嗔恨心的状态下说一些话去伤害对方，粗恶语的手段是不管用真实还是不真实的话，只要带着嗔心而不是善意，攻击对方都是属于粗恶语的范畴，当你说了粗恶语，而且对方能理解，就构成了犯罪行为。

如果我们不能很清楚这是恶业的话，作为大人在教孩子种下恶业的因还不自知，对于幼小的孩子成长来说，这是很可悲的事情，因为价值观出现了问题。而业有增长广大的原理，业能产生巨大的力量，就是因为建立在心念之上，而心念具有无限的潜力。

如果我是那个奶奶，可以从缘起的角度来看问题。可以帮助孩子去理解，其他小朋友可能是无意推了一把，或者是不良习惯。但被推的人会很难受，听了这话也会很难受，就要明确告诉对方，这样的行为是不好的，伤害到我了，请不要再这样做。但要深信，不去推人，不去骂人，是正确的做法，自己不能去学。

凡夫畏果，菩萨畏因， 善的行为会构成生命良性的积累，善的行为产生之后，也会给别人带去正向的影响。佛法是智慧的指引，和我们的日常生活息息相关，佛法的落实于行，就可以运行在我们生活的每一个当下，来修炼我们的心行。

我深信我们有什么样的心，就会有什么样的生活，有什么样的人生，有什么样的世界，我们要改变人生，改变命运，就要调整心行，成就善念。