《成佛之道》云：观德莫观失，随顺莫违逆。的确，依止善知识的目的是为了更好的闻法修行。那么只有恭敬善知识，视师如佛般的净信，如此才能与法相应，次者随顺善知识的教诲，才能纳法于心，表现于行，这才是真正的佛弟子。

首先停止抱怨，才是修行的开始。不可以对师长口出怨言，既然已经选择了善知识，那么一日为师终日为父，常见父母过失的人，便不会孝顺父母，同理，常见师过亦无尊重之心，如此怎能听闻正法呢？不能听闻正法，又怎么能了生脱死呢？ 继而要懂得反省自己，这才是修行的根本。若见师过，就反省自己障深慧浅，福德不够，此时急需忏悔，痛改前非，以清净心观察师长恩德，感恩师父给自己一次考验，定以满分成绩来报答师恩。如此 还要学会转念，方是修行的窍诀。 可知真正的水手是不会拒绝风浪，平静的湖面上练不出来真功夫。师父为了成就弟子，甚至不择手段进行考验，表面上是不尽人情，但师长的悲心又有几人知晓呢？如密勒日巴尊者曾经以巫咒造下了严重的杀业，故被恩师玛尔巴百般折磨，受尽一切皮肉之苦，大师怎么能不心疼他呢？但为了成就他快速成为佛门法器，不得不如此狠心地折磨他，所以弟子一定善解恩师的慈悲用心。

不要怪境界缘起的恶劣，凡所遭遇到的只是自己的因果。 顺境如果滋长了我们的执着心，那么顺境也是魔道；同样的，逆境如果能激发了我们的出离心，那么逆境也是加持。了知缘起，那么当逆缘出现时，安然接纳，知道一切都有前因；而顺缘出现时，及时把握，知道机会都是给有准备的人。不论在什么境界下都能安住。就是定力，在这样的定力中就会产生无量无边的般若智慧，在智慧的引导下便可观师佛不二，体用一如，这便是一种常人未有的净信。因为一般人只有观佛才会有佛想，再好的善知识也难以生起与佛无二之想，所以久而久之就会看师之过失，故道业难成。如《精要明镜》有云：“若未于大恩上师生起较佛尚胜之净信，则不获加持；若未获真实之加持而融入自心，则不生证悟之芽；内心未起现证悟，口头空言之了知境界，故不得菩提圣果。”望诸佛子共勉之！

再来观待一下我们慈悲的导师，为弘扬正法，不辞辛劳，四处奔波，法音传遍了世界每个角落，岂不是与佛陀无二无别，悲愿无尽的精神吗？我敢相信，三级修学所有的学员都会具有师佛不二之净信。即便是跟不上队伍而暂时退学者，亦有如是净信，因为导师就是佛陀示现，来度化众生的。深深感恩导师！阿弥陀佛！