阿弥陀佛，大家好。

在修学中不要对佛法的分别，无论是何出身，这个宗，那个派，搞分裂，什么显宗，密宗，禅宗等，对此强烈的分别，攻击诽谤，凡是有此举的都是属于盲修瞎练，自以为是。

这些法门教派，都是释迦牟尼佛一个人的不同的化身，来对不同根性的众生接引。

有的自作聪明，众说纷纭，其实这是不对的。每个教派表演的方式各有所不同，所宣说的理念，佛法的教义是丝毫没有差别。

心生一切法，法为一切心，都达到无有一切心，不需要一切法。

佛法主要的就是唤醒众生沉迷的心，所以说不要有所分别，具有分别心的人属于门外之人。

我们可以说在起修的过程中，要从一门深入可以，但绝不允许对佛法的蔑视与轻慢，及带有攻击性的。

为什么说一门深入?因为佛法各个门派，讲述的方法有所不同，我们初学者对教理一时弄不懂，身边又缺少善知识，这时学得过多会造成误会与邪见，这样会影响修行的进度。

比如《无量寿经》《阿弥陀经》与《心经》《金刚经》从表层来看，作为初学者就会有所误会，其实呢都是一回事。

在初学期间，最好要一门深入，同时，必须要在真正的善知识引导下，来进行程序的修行。

作为老法师讲法也不好讲，用心良苦，不是说净空老法师不懂，而是面对众多迷茫的众生，讲初级的，影响中级的;讲高级的，初级的又听不懂;初级的中级的高级的都同时讲，大家有的更弄得蒙头转向。

所以说学习老法师的也好，其他的真正善知识的也好，我们得认真挑选适合自己的，这样才好。

释迦牟尼佛，我们的祖师，佛教创世者，他老人家所讲述的各个不同的法门及教派也是如此，我们要选择适合自己的，然后确定之后一门深入，直达彼岸。

作为一个修学者，必须要具足一个广阔的心量，与虚空无二无别，包罗万象，这才是一个觉悟者。

因为我们的心，就是虚空，就是大自然，无论是好，坏，对，错，真，假，都是这同一个母亲而生。所以说一个母亲所生，就应该包容，团结，爱护，帮助，谦让，相互支持，这样才对。

有的人问了，佛法能给人治病吗?能。

佛就是一个大医王，所有的病都能治，为什么这么讲?

大家要仔细听，佛发现了宇宙的事实真相，尘世间的万物，即所有的一切都是由这个心而生，唯心所现，唯识所变。

心就是心性本体。《心经》中讲的“空”，虚空中所有的一切，都是以这个空性(能量)为主题，都是它的作用。

千变万化的不同的事相，它是随着意识的转变。人类的身体状况，及畜生道的众生也是如此，都是由自己的思想意识所现。

我们的身体都是自己的心态而创造的，怨恨恼怒，心态造成波动，心态一旦波动，身体不由自主地随着受到影响。

所以说身体的状况，完全取决于自己的心态。身体状况良好，说明心态的平稳，心量的广阔，慈悲。如果身体状况很差，说明心态的复杂，心量狭小，业习很重。

这颗心态非常关键。所以说佛告诉我们大家，调整身体时主要是要以心态为主，境随心转。

是随着自己心转，所以说身体状况的好坏，不是说别人能给我们医治，是自己改变的自己，自己成就了自己，心善一切善，心恶一切恶，心静一切静，心动一切动。

佛不是治病，是帮助我们调整心态，为助缘。以后有人说，能给我们治病，一定要敬而远之。都是自心的迷茫所致。

好了，阿弥陀佛，希望大家早日觉悟，增长智慧，这样就会自在快乐，要做好自己的主人才是。

阿弥陀佛，释桑吉。