我今天念两个传承吧。第一个是法王如意宝造的《莲花生大士的赞颂略传》，这是当年法王如意宝去印度的时候，在莲花生大士曾经示现各种各样神变的一个莲花湖那里造的。

在座的，不管你是在家人出家人，有信仰没信仰的，什么身份的人都应尽心地祈祷莲花生大士。这样的话，你人生当中很多的违缘、很多修行的障碍或者生活当中的一些障碍，都能遣除。我16岁以前还没有读书，就经常到山上去放牛，我的父母经常说，如果牛丢失的时候，祈祷莲花生大士会很快找到。其实藏地很多人也经常有这种说法。然后我就经常祈祷莲花生大士加持。我自己那个时候会莲花生大士的另一个略传，我经常拿着这个略传的书来念，到后来就会背了。每次牛丢失的时候，或者在山上云雾里面迷路的时候，也是念这个莲师传祈祷；有时候我父亲出门好长时间没有回来，当时没有电话，家里特别着急，就又开始祈祷莲花生大士，等等等等，在这个时候，很多很多的吉祥就会出现的。

所以我个人来讲，在人生当中，对莲花生大士的信心是非常坚固的——以前我讲度母的时候，也说过对度母的信心。莲花生大士的传记我经常读，心咒也是经常念，无论在任何时候，哪怕只能念几句，比如说在车上，或者特别累的时候，但就算在很短的时间当中，也会念三四遍“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽、嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽、嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽”，祈祷莲花生大士。

这种祈祷并不是偶然的，或者是小的时候祈祷、现在不祈祷，不是这样的。我上学之前就对莲师的信心很大很大，后来上了学校，那个时候，我们的这个学校是比较特殊的，任何信仰都不准有，但是，我内心的信仰一直在。因为信仰外面看不到，所以老师说：你们都没有信仰？我们口头上说：对，都没有信仰。然后，我就自己心里想：我是有信仰的。只是我的嘴皮动一下而已，我心里面没有变过。出了家之后，就不用说了。出家之后，通过闻思，莲花生大士的很多大圆满的窍诀，遇到之后，那种信心更是不可被别人所夺的。

所以，你们自己今生当中要修行圆满、各方面的因缘成熟的话，不说别的，就从个人利益的角度出发，我也希望你们经常祈祷莲师。末法时代的时候祈祷莲师的这种力量，加持极其地威猛。

法王造这个略传的缘起，是以前我们去印度，在莲花湖的时候，突然就在法王的觉性海中现出来了，当时我们当中有个叫堪布南卓，他通过录音记录下来的。

还有一个就是文殊菩萨的祈祷文。法王1987年朝五台山的时候，刚开始在菩萨顶给大家讲大圆满的课，当时我也开始翻译《佛子行》。然后法王在善财洞闭关七天，有一天法王显现上亲见了文殊菩萨，当时唱的金刚歌，法王录了下来，然后让慈诚罗珠堪布我们两个从录音当中把它抄下来的。抄完了以后，让我们两个唱，我们两个的声音都不太好，但还是拼命地大声唱着，唱完了以后，法王说还可以。所以这个也算是特殊的。

后来我们去五台山的时候，每天都念这个偈颂，因为这里面就是法王特别地求文殊菩萨加持：我们现在末法时代的众生，烦恼也重，修行也不精进，应该用您的智慧、您的慈悲、您的能力来加持我们的相续，等等。我们当时去五台山的时候，有一部分人是念《普贤行愿品》发愿，一段时间后就回来了，有一部分人住了一百天，我们住一百天的这些人每天都是念这个，最后就觉得应该得到文殊菩萨的加持吧。

我想，我们在座的人，也要得到文殊菩萨的这个加持。其实文殊菩萨的加持，跟大圆满的这种智慧是无二无别的，因此，有时候想要世间当中多一些好的缘起，希望以后也多念文殊菩萨。如果去印度的话，去一下莲花湖，莲花湖很多人都没有去，释迦牟尼佛的其他圣地都去了，不过莲花湖比较远，可能你们也不一定去得成。

如果去了五台山的话，也去一下善财洞。以前我们有一次去的时候，不让在里面念《普贤行愿品》，当时有点生气，但后来想，可能是不是文殊菩萨的化现？不过你们有些人在法师面前，在一些其他人面前的时候，性格不太好，脾气不太好的话，这样不好的。比如在一个殿堂里面，别人很不容易来到这里，想朝拜，然后你脾气不好，就，“出去出去，我要关门了”……有时候做环卫的一些发心人员脾气也很不好。当然也可能是诸佛菩萨的化现，但如果不是诸佛菩萨的化现，会让很多人的善根当下就摧毁了。所以说，不管你们是在任何上师面前、任何法师面前，任何发心人员，包括我们医院里面的发心人员，不管对任何人，希望脾气好一点。听说有些医生和护士还是脾气不错，还可以的，有些的话，不知道谁得罪了，就特别那种，这样不太好——不是说我们这边的，我们这边应该还不错的。

刚才说善财洞，不管怎么样，我们以后去的时候，如果里面不能发愿的话，那在外面念个《普贤行愿品》也可以吧。

这是文殊菩萨的加持发愿文。当文殊菩萨和诸佛菩萨的这种加持、传承上师的加持融入我们的心的时候，修行很容易，这是非常重要的。

——索达吉堪布2015.07.07第79次UC开示