经文：世尊在罗阅只耆崛山，时有淫女，名曰莲华，善心自生，便弃世事，作比丘尼。独诣山中，行到佛所，未至中道，有流泉水，女因饮水，澡手照影，自见面像，姿妍无比，即便念言：“云何自弃作沙门耶且当暂时快我私情。”便即还家。佛知莲华应当得度，乃化作妇人，端丽绝世，胜莲华女，寻路而来。莲华见之，心甚爱敬，即问化人：“从何处来?夫主内外?皆在何许?云何独行而无侍从?”化人答言：“自城中来，欲还归家，虽不相识，可共同行，还到泉水上。”莲华言善，于是二人相将，还到泉水上。化人陈意委曲，谓行路倦乏，即就地睡，枕莲华膝。须臾之顷，忽然命绝，膨胀臭烂，腹溃虫出，齿落发堕，肌体解散。莲华见之，心大惊怖，云何好人忽便无常，此人尚尔，我岂得欠?应当诣佛，精进学道，即至佛所，五体投地，作礼自陈，佛告莲华：“女人有四事，不可恃怙，一者少壮会当归老，二者强健会当归死，三者六亲欢娱会当别离，四者财宝积聚会当分散。”莲华闻法，欣然开解，得阿罗汉。

译语:世尊(凡是佛，同有十种名号。佛和世尊就是十名之二。这里所说的世尊即是释迦牟尼佛。)在罗阅只耆崛山说法时，国中有一淫女，名曰莲华。(华即是花的正字。花是俗字。)他自觉地发出善心，去放下一切世事，出家为比正尼，独自向耆崛山走去，为的是要去礼佛，听佛的说法。她走不到一半路，经过一股流泉水，就舀水饮了止渴、洗手的时候照见影子，看见自己的面貌。十分妍丽。于是心上一转念：“我有这样美色，为什么不知利用，反放弃了，去出家呢?不如且慢出家，先享受几年情欲的快乐，再说吧。”主意既定，便即还家。这时佛在山中，知道莲华女应当得度，于是化出一位妇人，端丽绝世，胜过莲华女十百倍，寻路走到莲华家中。莲华一见，心里极度爱敬，殷勤问他人道：“你是从那里来的?丈夫和眷属亲戚都在什么地方?为什年要一人独行，没有人陪侍?”化人回答说：“我是从城中来的，现在想回家去。既蒙一见如故，敢请送我同行到泉水边!”莲华说：“那好极了。”於是二人同行，走到泉水边。化人娇喘微微，说是行路倦乏了。二人坐下休息，化人把自己的头搁在莲华的膝上，睡倒下去。不料睡下后，立即气绝身死;而且身体立刻肿胀腐烂起来，肚腹溃裂，虫蛆涌出。齿落发脱，肌肉身体登时烂成一堆，不象人的模样。莲华见了，非常惊怕。她想：“为什么这样美丽的人，好好的，忽然会变成这个样子。真是人生无常不能永保。这个妇人尚且如此，我的面貌不如她的娇艳，怎能常久不死?还是赶快投到佛前，努力学道的好。”想罢，就到佛前，五体投地行礼，诉说决意学道的志愿和遇到妇人忽然死烂的事实。佛便告莲华道：“女子有四件事，最是靠不住的。一者，年龄虽然少壮，终会变老;二者，身体虽然强健，终会死灭;三者，六亲虽然欢爱，终要别离;四者，财富虽然积聚，终要分散。”莲华闻法，欣然开解，得阿罗汉果。

衍义:“三界无安，犹如火宅。”诸佛菩萨以百千方便救度众生，无非要使人脱离这个火宅，得到究竟安乐罢了。世俗人们种种贪著，以为快乐，在修道人看来，都是桎梏，把人束缚得不能出此火宅。而少壮的人最难解脱的，就是有淫欲。世人所谓爱情，所谓恋爱，若是微细推察，那百分之九十九是根源于淫欲的。即使高尚其志，好色而不淫，然所好的色身，本是幻有，一旦无常变化，即便肿臭烂裂，虫蛆咂食。就是健康正常的青少年，虽然外色姣好，可是他的身中屎尿污液，也是极不清净的，那又有什么值得爱好的呀。色欲有丝毫不断除，无论如何修持，终不能出离欲界，何况出离三界呢？